根据2005年由中国科学院遗传与发育生物学研究所袁义达主持完成、袁义达钟蔚伦主编的《当代百家姓》里所发布的百家姓最新顺序，史姓排名85位。百家姓排名63位！ 史佚的远古祖先是高辛帝元妃姜嫄生后稷为周始祖，历至文王，文王生皇子伯邑考、伯邑考生佚。西周初年佚任太史令一职，辅佐武王克商，与周、召、太公共辅成王。一生为人严正， 《桐叶封臣》里“天子无戏言”的千古名言就出自他口。后人把他作为史官的楷模，并将他与太公、周公、召公并称为四圣，史佚子孙以官职“太史令”的史字为氏，称史氏。

源流一

源于妫姓，出自黄 帝时创造文字的史皇氏仓颉，属于以官职称谓为氏。据传说，仓颉为河南南乐人，另一说为冯翊人(今陕西大荔)，黄帝时期为史官，人称“史皇氏”。相传在上古时候，黄帝属下有一位史官，名叫仓颉，史称“史皇”。仓颉头上长着四只眼睛，模样怪异，举止不同于常人。但是他善于观察事物，天生就能写会画，因而深受人民爱戴。在史籍《路史》中记载，他能够“穷天地之变，仰观奎星圆曲之势，俯察龟文鸟羽山川指掌”。后来，史皇创立了象形文字，结束了远古时期结绳记事、刻痕为史的漫长历史，将人类带入文明。据说，在仓颉创制出文字的当夜，鬼神都为之哭泣。在他逝世后，人们把他葬在昌意城(今河南南乐)。

仓颉的后裔子孙们为了纪念先祖为人类做出的卓越贡献，便取他在世时担任的“史官”官职称谓作为姓氏，称史氏，世代相传至今，是非常古早的姓氏之一。史氏族人大多尊奉史皇仓颉为得姓始祖。

源流二

源于姬姓，出自周朝太史官尹佚，属于以官职称谓为氏。尹佚是见于史籍最早的史氏人物，古代文献多把他推为史氏始祖。西周初年，尹佚出任太史一职，为人严正，后人把他作为史官的楷模，并将史佚、姜太公、周公、召公并称为“西周四圣”。据史籍《新唐书》、《元和姓纂》等书的记载，史氏源于于西周太史尹佚。相传尹佚为人正直，忠于职守，与姜太公、周公、召公并称为当时“四圣”。他曾经受命观察天文、制订历法并且记录周王的言行和天下大事，极受周王的赏识。
尹佚终身为周朝太史，历史上又称他为史佚，后人赞扬尹佚是史官的楷模，据说他的子孙世袭史官一职。在姓氏制度发生变化，逐渐成为单纯个人或家庭代称的时代，史佚的子孙后便以先祖的官职称谓为姓氏，称史氏。
源流三

源于外夷，出自隋、唐时期“昭武九姓”之史国，属于以国名汉化为氏。唐朝时期，有一西域康国支系(今祁连昭武城)史国(今乌兹别克斯坦撒马尔罕)，为“昭武九姓”诸小国之一。
史国在唐朝时期遭受大食国人(古阿拉伯帝国)的逼迫，有不少族人迁居中原以寻求唐王朝的保护，唐王朝当时将其安置于水草肥美的蒲昌海之地(今新疆罗布泊)，其族人中有按汉俗以故国名汉化为姓氏者，称史氏，时代相传至今。
源流四

源于突厥族，出自唐朝时期突厥族阿史那部，属于汉化改姓为氏。北魏末期，突厥民族的阿史那部族还比较弱小，在隋王朝统一中国的战争中，有部分族人依附于太原王李渊。后突厥民族阿史那部族逐渐强大起来，这部分族人回归阿史那部的颉利可汗，与唐王朝对抗。唐贞观四年(公元630年)，唐太宗李世民令大将军李靖与阿史那部战于定襄(今山西定襄)，彻底击破突厥阿史那部，并千里追踪俘颉利可汗，“戮阿史那部，兵刃尽卷。”阿史那部十余万人被卷裹内迁，安置于唐王朝指定的五各州府。
其时，阿史那部族人中即有改汉姓为史氏者。如后来唐朝 发动 安史之乱的著名的营州宁夷州刺史 史思明，原本就是宁夷州突厥族阿史那部后裔。
源流五

源于官位，出自辽国时期官吏史馆学士，属于以官职称谓为氏。在辽国时期，设置有史馆学士这一官职，于辽景宗耶律·贤在保宁八年(公元976年)所设，归属于南面朝官国史院，地位在兼修国史之下，主要职责是编纂契丹民族的国史，即内史，多为耶律氏族人中有学识之人担当。
在史馆学士的后裔子孙中，有以先祖官职称谓汉化为姓氏者，称史氏。
源流六

源于蒙古族，属于以部落名称汉化为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：
⑴.蒙古族实哷氏，亦称什勒氏，世居乌叶尔拜柴(今黑龙江左岸俄罗斯境内)。后有满族引为姓氏者，满语为Sire Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为史氏。
⑵.蒙古族苏穆察氏，世居鄂尔多斯(今内蒙古鄂尔多斯)。后有满族引为姓氏者，满语为Sumuca Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为史氏。
源流七

源于满族，属于以部落名称汉化为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：
⑴.满族石佳氏，亦称实嘉氏，源出金国时期女真赤盏部，满语为Sigiya Hala，世居叶赫乌苏河(今吉林梨树)，是满族最古老的姓氏之一。后有锡伯族引为姓氏者。清朝中叶以后多冠汉姓为史氏、石氏。
⑵.满族石富察氏，满语为Sifuca Hala，世居倭济(今黑龙江宁安)，清朝中叶以后多冠汉姓为史氏、石氏。
⑶.满族石穆鲁氏，亦称石莫勒氏，满语为Simulu Hala，世居浑春(今吉林珲春)，清朝中叶以后多冠汉姓为史氏、石氏、穆氏、鲁氏、萧氏等。
⑷.满族松吉氏，满语为Sunggi Hala，世居汪秦(今吉林汪清)，清朝中叶以后多冠汉姓为史氏。
⑸.满族松颜氏，满语为Sungyan Hala，世居尼亚满(今辽宁新宾尼亚满山)，清朝中叶以后多冠汉姓为史氏。
源流八

源于土族，出自元末明初土族史卜氏部落，属于帝王以部落名称赐姓为氏。土族史氏，源出史卜氏部落。土族是中国西北的一个古老民族，他们自称为“蒙古尔”(蒙古人)、“察罕蒙古尔”(白蒙古)、“土昆”(土人，吐浑人)、“土户家”等。居住地附近的藏族人称他们为“霍尔”(藏北游牧民的泛称)，汉、回族人称他们为“土人”、“土民”。中华人民共和国成立后，根据本民族的意愿，统一称为土族。在土族的民间传说中，他们的祖先是蒙古人和当地的霍尔人通婚繁衍的后代。传说中的霍尔人是吐谷浑人，所以多数研究者都认为，土族人是古代吐谷浑人的后裔。土族人早期从事畜牧业。至今，土族人仍有养羊的爱好和习俗，几乎家家户户都精于养羊，且爱羊至深。今土族同胞主要分布在青海省西宁市威远镇一带地区。
元末明初，土族史卜氏部落首领主动归附大明王朝，“并贡方物，太祖甚喜，赐酋史姓”，此后该部落皆称史氏，世代相传至今。
源流九

源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今白族、土家族、瑶族、傣族、回 族等少数民族中，均有史氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓史氏，世代相传至今。
源流十

源于官位，出自西周时期官吏史，属于以官职称谓为氏。西周时期，宫廷设置有掌管记事、文书、典籍、祭祀等职责的官吏，通称为史官，也称作史臣。王宫之下所设置的六官之斯府内(天、地、春、夏、秋、冬)，亦皆设有史官。春官之属下有大史、小史、内史、外史等。史官多分左、右二史。在典籍《礼记·王簿》中记载：“王，动则左史书之，言则右史书之”在整个春秋、战国时期，各诸侯国亦设有史官。到稀罕时期称作太史令，到东汉时期，太史令除了相关的记事、文书、典籍管理职能，海负责掌管天文、历法，属太常寺管辖，不过左、右换置，在史籍《汉书·艺文志》中记载：“史，左史记言，右史记事。”
在整个春秋、战国直到西汉初期，各诸侯国的史官后裔子孙多为世袭，亦多先祖官职称谓为姓氏，称史氏，世代相传至今。
源流十一

源于官位，出自十六国时期后赵政权史学祭酒，属于以官职称谓为氏。史学祭酒，是五胡十六国时期后赵政权石勒所设置的官位，专门聘请学识渊博之士担任，职责是教授王族子弟有关的史学知识。后赵政权，为羯族人石勒所建，立都于襄国(今河北邢台)，后迁邺(今河北临漳)。后赵国强盛时，疆域包括有今河北、山西、陕西、河南、山东及江苏、安徽、甘肃、辽宁的一部分，最强大的时候曾统一了中国大部，仅有淮南的东晋、河西的前凉，辽东的慕容燕等地方小政权。惜乎后赵政权残暴不仁，以杀伐占天下，自己也内乱不止，因而仅存在了三十二年，却历了七主。
在史学祭酒的后裔子孙中，有以先祖官职称谓汉化为姓氏者，称史氏。
部分始祖
仓颉、史佚(尹佚)。黄帝玄孙帝喾高阳氏之子弃。尹佚：周成王史官，史家称为史官典范，后人以其职为姓史。突厥族阿史那部
分布
史氏是一个多民族、多源流的姓氏，在当今姓氏排行榜上名列第八十五位，人口约三百零七万六千余，占全国人口总数的0.19%左右。
史氏以官为姓，先秦列国都有史官，因而在春秋战国时期，史氏就相当广泛地分布于全国各地。
西汉时有鲁国人史恭，其孙史丹自鲁（今山东曲阜）徙居杜陵（今陕西长安县西北）。史丹曾孙史崇，东汉初举家迁至溧阳（今江苏溧阳县）。史丹裔孙东汉史苞的后代，于西晋末年的永嘉之乱时迁至河西健康（今甘肃高台县）。史丹后代又有一支迁至高密（今属山东），还有一支留
史鱼
史鱼
居京兆（今陕西西安）。此外，西汉末有沛国人（今江苏沛县）史岑，又有史立因罪迁合浦（今广西合浦县东北）；东汉时，史通平迁居青神县（今属四川）。
今河南开封、洛阳、柘城、民权皆有史氏；唐五代时，今湖南、浙江、山西等省有史氏；宋代，今江西、河北有史氏；至明代，史氏还分布于今湖北、安徽、福建、广东、贵州、云南等省的一些地方，已遍布江南。清代以后，史氏有迁往海外者，侨居于新加坡等国家。
史氏起源复杂，自以官为姓称史氏后，春秋战国时期，就已广泛分布于全国各地，至魏晋南北朝时，在中国北方就已形成了五个郡望，郡望中的史氏主要源于汉朝史丹之后。
另据学者考证，源于安徽宣城的史氏族人皆为仓颉之后，从湖北武昌分支出来的史氏族人则为尹佚(史佚)的后裔。
史氏以官为姓，先秦列国都有史官，因而在春秋战国时期，史氏族人就相当广泛地分布于全国各地，因政治，战争等多方面的原因，后面离开中原迁徙的史氏族人部分移民，又改为姓石。
西汉朝有鲁国人史恭，其孙史丹自鲁(今山东曲阜)徙居杜陵(今陕西长安)。史恭曾孙史崇，东汉初举家迁至溧阳(今江苏溧阳埭头镇)。此外，西汉末有沛国人(今江苏沛县)史岑，又有史立因罪迁合浦(今广西合浦县)；东汉时期，史通平迁居青神县(今四川青神)。今河南开封、洛阳、民权皆有史氏族人分布。
史丹裔孙、后汉归义侯史苞的后人，在西晋时期因避永嘉之乱迁河西建康(今甘肃高台)，遂形成当地望族；史丹孙史均，其儿子崇东汉初年累官至青、冀二州刺史，封溧阳县侯(今江苏溧阳埭头镇)，后遂率子孙定居溧阳，形成溧阳史氏望族；史丹裔孙史节为唐礼部侍郎，迁高密(今山东高密)，后形成高密望族；史丹有一孙史圹留居长安(今陕西西安)，其中遂为京兆望族。这期间，突厥阿史那氏改姓为史氏后，在河南一带繁衍，成为当地一大姓氏。西汉末，史氏族人已入迁广东、广西。东汉时，迁入四川。
史氏族人大举南迁始于魏、晋、南北朝之时，至唐、宋之际已分布江南许多地方，宋、明以后，史氏族人遍布全国。
三十世惟则公由山东迁浙江四明鄞县洗马桥，传至三十七世宾之公又由鄞城徙湖田布金寺兴柿树下。宾之公生杺卿、榘卿，榘卿妣娶三，子十四，其子居浙江者九，余昭、旺、晄、暻、曜五子于宋末元初兵燹之余，自浙江徙湖南桂阳州北衡阳乡调梅里亭下。昭公在亭下立基，生子三，政公、何公、兴公。政公裔由亭下分徙雷坪乡花园里、桥市乡天塘及枫树、宜章分水坳等外。旺公生公粲，公粲生可贯、可庚，贯、庚二公裔思族广人众，欲另开基址，於洪武八年迁永兴平乐胡碑下及新田清水洞。晄公由亭下徙居黄田北斗塘头等外。暻公由亭下徙居永兴寨岭背大冲洞等外。曜公由亭下徙居族里塘下山塘白石岭桐江破寨等外。晹公由亭下徙居水尾渡江边。乐公由浙江省绍兴府诸暨县调任桂阳州州牧，其后裔在此定居。
唐末五代时期，今湖南，浙江，山西等省有史氏。
宋朝时期，今江西、河北有史氏。
至明朝时期，史氏族人还分布于今湖北、安徽、福建、广东、贵州、云南等省的一些地方，已遍布江南。
清朝以后，史氏族人有迁往海外者，侨居于新加坡等国家。
今日史氏族人尤以湖南、山东为多，两省史氏约占全国史氏人口的37%以上。
堂号
高密堂：以望立堂。
京兆堂：以望立堂。
桂阳堂：以望立堂。
建康堂：以望立堂。
宣城堂：以望立堂。
陈留堂：以望立堂。
河南堂：以望立堂。
溧阳堂：以望立堂。
忠烈堂：明朝末期，史可法以兵部尚书，大学士督师扬州抗清。当扬州城危的时候，史可法给老母个妻子写了遗书，因为自己没有儿子，命副将史德威做他的儿子。并且交待说：“我逝世后，有把我埋在明孝陵帝的旁边。”城破以后，可法自刎不死，他又命史德威杀他。德威哭着不肯杀，结果被清兵俘虏。被俘后，清人劝他投降，他坚决不屈，壮烈殉国。
怀溧堂：江苏溧阳是史氏起源处，因以为堂。
郡望
溧阳郡：始建于楚、汉之际，西汉朝时期定为郡，后或为郡，或为县，其时辖地包括今江苏省常州市、溧阳市、丹阳市、宜兴市、安徽省郎溪、广德、浙江省长兴等一带地区。宋朝时期辖地曾一度扩展至整个太湖及无锡地区。由于地处山区，历年战祸动乱，该地区均为人们避难之地。今仅为常州市下属县级市，位于苏、浙、皖三省交界之地，有著名的天目湖风景区。
高密郡：西汉本始元年(戊申，公元前73年)改胶西郡置高密国，治所在高密(今山东高密)，当时其时辖地在今山东省高密市，治所在高密。东汉时期改郡为县，隶属北海郡。西晋复置国，南朝宋改为郡，移治桑犊城(今山东潍坊)。南北朝后宋改为郡，治所在桑犊城(今山东潍坊)，当时其时辖地在今山东省高密市一带。
京　兆：亦称京兆郡、京兆尹，实际上“京兆”不是一个郡，而是中央政府所在的地域行政大区称谓，“尹”为其太守。西汉太初元年(丁丑，公元前104年)改右内史置京兆尹，为三辅之一，治所在长安(今陕西西安)。三国曹魏文帝黄初元年(庚子，公元220年)改京兆尹为京兆郡，治所在长安(今陕西西安)，其时辖地在今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南至华县一带。曹魏黄初二年(辛丑，公元221年)封皇子礼为秦公，以京兆郡为秦国，曹魏黄初三年又改名为京兆国。魏明帝青龙三年(乙卯，公元235年)封皇子洵为秦王，改京兆国为秦国。齐王(曹芳)正始五年(甲子，公元244年)改为京兆郡，今西安，下属五县，除周至、户县外，均在辖区内。西晋时仍置京兆郡于长安，辖区较三国魏时缩小。十六国至南北朝时期前赵、前秦和后秦、西魏、北周相继建都长安(后秦称常安)，均在此设置京兆郡(或尹)。隋、唐两朝均都长安，另建新城。隋朝时期称大兴城。唐高宗永徽四年(癸丑，公元653年)改名长安城，在长安城周围的京畿地区，以雍州为京兆府，置京兆尹。以上称京兆者，均指京师及其附近地区。隋、唐两朝均设京兆尹(郡、府)或雍州，作为郡级建制以统长安、大兴(唐改为万年)等二十余县。唐朝以后，长安城不复为都，发展受到一定影响，但仍不失为一个重要的地方性都会。金、元两朝在陕西置京兆府(路)，此“京兆”与建都之地无关，其时辖地在今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南、华阴以西一带地区。北洋政府改顺天府为京兆地方，府尹为京兆尹，符合金朝以前“京兆”之意。民国政府成立时废黜“京兆”之称。
桂阳郡：亦称南平郡，治所在彬县，即今湖南彬州，辖今湘南粤北。桂阳历史悠久。桂阳上龙泉村有距今一万八千多年的旧石器时代晚期人类遗址，与北京周口店“山顶洞人”年代相符，被誉为“龙泉文化”。公元前二十六世纪，祖神作耒于郴，教民耕种，桂阳之嘉禾(今嘉禾县)被视为禾仓堡，桂阳留下“神田占岁”的历史记载。春秋战国时期，桂阳属荆州楚地，《史记》记载：“游腾为公仲画策曰：请中封以桂阳为小令尹，则有楚。”可见桂阳与楚国的开成与兴旺同龄。至秦统一六国，施行郡县制，全国设三十六郡，桂阳为郴县地，属长沙郡。秦末汉初，汉高祖刘邦(己亥，公元前202年)分湖南地一国四郡始置桂阳郡，辖长沙郡南部及粤北地区，先后领郴、临武、便(永兴)、耒(耒阳)、南平(蓝山)、桂阳(连州)、阳山、含匡、曲江、浈阳、阴山等十一县。至宋建隆四年(癸亥，公元963年)郴州桂阳郡设桂阳郡军事(郴州军)废去郡的建制，桂阳郡史长达一千一百六十五年。南北朝时期，桂阳郡曾一度改为桂阳国，唐朝贞元二十年(甲申，公元804年)朝廷设桂阳监于平阳县城，直属朝廷管辖，专事冶炼。宋朝绍兴三年(癸丑，公元1133年)，桂阳监升为桂阳军，元朝至元十四年(丁丑，公元1277年)桂阳军升为桂阳路，设总府。明朝洪武元年(戊申，公元1368年)桂阳路改为桂阳府，明洪武九年(丙辰，公元1376年)桂阳府改为桂阳州。清朝雍正十年(壬子，公元1732年)桂阳州升为桂阳直隶州，隶衡永郴桂道。民国二年(癸丑，公元1913年)桂阳直隶州改为桂阳县至今。
【“彬县”应为“郴县”，“彬州”应为“郴州”。】
建康郡：十六国时期前凉国置郡，治所在今甘肃省高台西南。南北朝时期北朝魏废黜。唐朝武则天执政时期，王孝杰曾于今高台东南置建康军，后其地归入吐蕃(今新疆)。
宣城郡：宣城郡始建于晋朝，西晋朝太康二年(辛丑，公元281年)从原丹阳郡中分出来的，治所在宛陵(今安徽宣城)，辖十一县。辖境包括今繁昌、南陵、青阳、池州、石台、太平、泾县、宁国、广德等地。隋、唐两朝有宣州宣城郡，其时或废州存郡则为宣城郡，或废郡存州则为宣州。
陈留郡：秦王嬴政二十六年(庚辰，公元前221年)置陈留县，汉武帝元狩元年(己未，公元前122年)改置陈留郡，治所在陈留(今河南开封)。其时辖地在今河南省东部至民权县、宁陵县、西至开封市、尉氏县、北至延津县、南至杞县一带地区。北魏时期改治到浚仪。隋朝开皇初年(辛丑，公元581年)废黜，隋、唐两朝皆为汴州陈留郡。1957年丁酉并入河南省开封县。
河南郡：秦朝时期名为三川郡。西汉高宗二年(丙申，公元前205年)改为河南郡，治所在雒阳(今河南洛阳)，其时辖地在今河南黄河南部洛水、伊水下游，双洎河、贾鲁河上游地区及黄河北部原阳县一带地区，辖二十二县，大致相当于今河南省淅川、孟津、偃师、巩义、荥阳、原阳、中牟、郑州、新郑、新密、临汝、汝阳、伊川、洛阳等县市。东汉时期既都洛阳，为提高河南郡的地位，其长吏不称太守而称尹。隋朝初年被废黜，后又复为豫州河南郡。唐朝时期为洛州河南府，其辖境都远小于汉朝时期的河南郡。元朝时期为河南路，明、清两朝时期均为河南府。民国时期建为河南省。
祠堂
史侯祠为史氏家庙，祭祀东汉溧阳侯赠司空史崇。从汉朝兴建，三国吴时和晋朝世代保持(史侯祠旧址，即埭头中学现址)。有司空庙碑略可证。
据《重修司空溧阳侯庙记》中记载宗庙的建置，由来很久。“宗”是说尊，“庙”是说貌，尊崇祖先容貌的处所，尤其不可不严格确定它的规章制度。司空御灾捍患，后汉光武帝刘秀赐封溧阳侯于此，子孙继承封爵，成为世嗣的开始。后代一直祭祀不缺，朝列九禅，泽垂千载，古树茂盛，高接楼墙，供享洁净，帏帐肃穆，不行动就产生敬意，不发怒就显示威严，全县都仰承他的神灵保佑……
史弥远
史弥远
然而殿堂久远，土木颓坏，屋瓦分散，横梁倾斜，漏雪透风，积年累月，虽然神灵好象仍在，可是殿堂的形状不存。因此，二十三代孙，朝议郎，前杭州临安县令，上柱国史有则，官居五命之尊，也是宗族中各支之首，化育全宗族的德行，以和睦安抚千万家，发出号召，别人马上响应，大家乐于完成，他认为难以依照旧有制度，就建立了新的规章，与众人商量，意见一致，得心应手，子孙愿出力出钱，行动十分迅速，不满三月，参差纵横，房屋蔽日，飞脊遏云，宏丽坚固，周环密致，使得神灵能够永远安住。他就这样努力地继承旧业。
唐朝会昌六年农历8月21日，宗长二十三代孙，朝议郎，临安县令，上柱国史有则，连同各院弟侄和各支长，孔目职司等，一起料理修建。南唐升元三年(公元939年)境内大旱，后人把对史侯的尊崇化为祈雨的希望，当时知县郭延绍在庙中求雨，其后果然下了雨，立碑记载这件事(有祷雨碑。南唐升元三年农历7月15日，尉迟胜撰，吴仁赡书，知县事郭延绍，守县尉张说立碑)。
到了宋朝，又屡次求雨正巧应验。宋大观元年(公元1107年)尚书省发下文书，皇上诏赐“显惠庙”匾额，县丞方洙撰写碑文(匾额和石碑都曾存放侯祠)。宋政和六年(公元1124年)加封“灵济公”。
元泰定三年(公元1326年)庙被烧毁。元统元年(公元1333年)浮梁教授史礼之禀知官府，溧阳知州，东平人史光祖捐出薪俸，倡议修建，教授长沙人张崇写了碑记(明朝洪武年间重立碑石，曾存侯祠)。
家谱
全国史氏谱录合编八卷，(清)史在等编，清康熙三十二年(公元1693年)八行堂木刻活字印本八册。注：该族散居于江苏溧阳、浙江绍兴、宁波、甘肃灵台等地。
江苏史氏吴中派族谱，著者待考，清朝初期初木刻活字印本一册。
江苏史氏吴中派文献谱，(明)史丹纂修，(清)史在湘续修，清朝年间木刻活字印本。
江苏淮安迁淮史氏宗谱，(清)史怀光鉴修，史云焕纂修，清光绪十八年(公元1892年)木刻活字印本两册。
江苏淮妥迁淮史氏宗谱，(民国)史久煌重修，民国二十三年(公元1934年)承泽堂铅印本一册。
江苏丰县古丰史氏长房族谱三卷，著者待考，民国二十年(公元1931年)木刻活字印本。
江苏江都邵埭史氏重修宗谱六卷，(清)史迪安等重修，清道光五年(公元1825年)木刻活字印本六册。注：扉页作《溧阳史氏大宗分支邵埭重修家乘》。
江苏常州史氏宗谱十二卷、首一卷，(清)史景佑等修，清光绪三十四年(公元1908年)九福堂木刻活字印本十二册。
江苏溧阳史氏务本堂支谱八卷、首一卷，(清)史杰杰、史荣禄等七修，清同治十二年(公元1873年)务本堂木刻活字印本十册。
江苏湮阳史氏宗谱二十卷、首一卷，(清)史廷卫辑，清宣统元年(公元1909年)铅印本。
江苏江阴澄江史氏世谱四卷、首一卷、末一卷，(清)史景才等修，清光绪二年(公元1876年)怀溧堂木刻活字印本六册。
江苏江阴澄江史氏支谱十卷，(民国)史编修，民国二十五年(公元1936年)怀溧堂铅印本十册。注：史燧始修于清康熙七年。
江苏宜兴男留史氏宗谱六卷，(民国)史贻祖、史顺通等纂修，民国三年(公元1914年)修，民国十五年(公元1926年)世德堂木刻活字印本六册。
江苏宜兴史氏宗谱十八卷，(民国)史国瑛等修，民国年间永思堂排印本十八册。注：明万历间初修。
浙江史氏谱录合编，(清)史璞庵纂修，史墨补修，清康熙年间刻乾隆闲补木刻活字印本。存一册。
渐江箫山史氏宗谱二十四卷，(清)史士琏等修，清嘉庆五年(公元1800年)木刻活字印本十册。
浙江萧山史氏宗谱二十四卷，(清)史晋续修，清光绪十八年(公元1892年)八行堂木刻活字印本十六册。注：题签作《萧邑史氏宗谱。
浙江庐山史氏宗谱二十四卷，(民国)史晋纂修，史锦文刊印，民国七年(公元1918年)八行堂木刻活字印本十六册。注：题签作《萧邑史氏宗谱》。
浙江宁波四明古藤史氏宗谱六卷，(清)史济铿等纂修，清宣统三年(公元1911年)木刻活字印本八册。
浙江宁波四明古藤史氏宗谱八卷，(民国)史济铿等纂修，民国十九年(公元1930年)木刻活字印本八册。
浙江宁波史氏宗谱二十卷、首一卷，(民国)史邦直纂修，民国三十五年(公元1946年)铅印本三十册。
浙江余姚半霖史氏小宗支谱八卷、首一卷，(清)史善豪纂修，清咸丰三年(公元1853年)木刻活字印本六册。
浙江余姚半霖史氏小宗谱九卷、首一卷，(清)史玫、史善豪纂修，清同治九年(公元1870年)木刻活字印本八册。
浙江余姚半霖史氏小宗支谱九卷，(民国)史泉义续修，清同治七年(公元1868年)刻，民国十二年(公元1923年)木刻活字印本八册。注：谱始修于清康熙二十八年，此为五修。
浙江余姚史氏宗谱十一卷，首两卷、末二卷，(清)史光 ，清咸丰六年(公元1856年)木刻活字印本十一册。注：前后有钞补。
浙江余姚史氏宗谱十二卷，首两卷、末三卷，(民国)史良书续修，民国三年(公元1914年)木刻活字印本十四册。注：史琳始修于明成化七年，此为九修。
浙江鄞县鄞东钱堰史氏宗谱八卷，(清)史悠诚纂修，清光绪三十二年(公元1906年)木刻活字印本九册。注：封面作《钱堰史氏宗谱》。
浙江鄞县鄞东上水横街史氏支谱十五卷，首一卷，(民国)史悠情、史济恂等纂修，民国元年(公元1912年)预修，民国三十六年(公元1947年)木刻活字印本六册。
浙江鄞县鄞东韩岭史氏宗谱二卷，(民国)史致天、史悠安纂修，民国十二年(公元1923年)木刻活字印本一册。
浙江鄞县鄞东前徐史氏宗谱三卷，(民国)史悠椿，史久逢等纂修，民国十九年(公元1930年)木刻活字印本一册。
浙江象山关头史氏宗谱八卷，(民国)秦英鉴重修，民国二十七年(公元1938年)木刻活字印本。
浙江绍兴史氏谱录续编，(清)史基美修，民国七年(公元19l8年)铅印本一册。
浙江嵊县浦桥史氏宗谱十二卷，(民国)史悠晋纂，民国十四年(公元1925年)木刻活字印本。
安徽黟县金泽史氏家谱，(清)史继周辑，清乾隆二十九年(公元1764年)善修堂木刻活字印本一册。
山东栖霞史氏族谱五卷，(民国)史启利等纂修，民国二十四年(公元1935年)铅印本。
山东乐陵史氏家谱，(明)史以明原修，佚名续修，清朝初期木刻活字印本一册。
山东乐陵史氏家谱，(明)史邦直原修，佚名续修，清乾隆年间木刻活字印本一册。
山东乐陵史氏家谱，(清)史中立修，清乾隆十七年(公元1752年)木刻活字印本一册。
山东乐陵史氏家谱，(清)史尚朴修，清乾隆四十八年(公元1783年)木刻活字印本四册。
山东乐陵史氏家乘，(清)史炳第纂修，清光绪二年(公元1876年)木刻活字印本四册。
湖北新洲史氏宗谱六卷，(民国)史正生，史文榜创修，民国九年(公元1920年)木刻活字印本。
湖北新洲史黄氏宗谱十卷，(民国)黄润堃续修，民国三十三年(公元1944年)木刻活字印本。
湖南衡阳史氏宗谱九卷，(清)史炳文主修，史达门等编，清光绪三十三年(公元1904年)木刻活字印本九册。
湖南永兴史氏续修族谱十五卷、首三卷，(清)史久录，史悠信续修，清光绪三十一年(公元1905年)溧阳堂木刻活字印本十七册，缺首一卷。注：封面作《史氏族谱》，扉页作《平陵家乘》。
湖南永兴地区史氏宗谱正在整理中。
四川万县里碑溪史氏族谱十卷，(民国)史锡永纂修，民国八年(公元1919年)排印本一册。
四川万县史氏支谱正编，(民国)史封铨纂，民国十二年(公元1923年)万县鹳石庄史氏木刻活字印本一册。
史氏宗谱七卷，(清)史大盛等编修，清咸丰四年(公元1854年)蛟龙塘木刻活字印本七册。注：第七册残破较甚。
义庄史氏宗谱四十一卷，首一卷、末一卷，(民国)史明弼等修，民国三十八年(公元1949年)宗海堂铅印本三十八册。
史氏宗谱十八卷，首一卷，(清)史廷卫等纂修，清宣统元年(公元1909年)木刻活字印本三十册。
史氏庆传宗十二卷，(清)史学班等重辑，清光绪十七年(公元1891年)木刻活字印本十二册。
史氏宗谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本一册。
史氏家谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本，今仅存一卷。
江苏吴中派史氏家乘。著者待考。
山东莒南史氏家谱，著者待考。
甘肃灵台史氏家谱，著者待考
字辈
江苏溧阳史氏字辈：“缵述多俊奇丕泽承嘉顺京昌众深衍后代存兴贤”。
江苏溧阳埭头史氏字辈：“以忠良显瓒述是景企嘉彦庆斯衍方正守宗法诗书佩圣贤”。
江苏丰县史氏字辈：
迁丰后长房支派：“一惟克敦宗九运复肇宏友恭延绪广蔚起焕家乘乐遵砚祖训教诲见天真业隆声誉远品端由学纯”；
迁丰后二、三房支派：“以宽厚作基用忠孝为先志经德蔚起庶百世永绵乐遵砚祖训教诲见天真业隆声誉远品端由学纯”。
江苏夏庄史氏字辈：“继致顺积美乔期仍愈贤来裔仪悠远会运昭简编”。
江苏埭头史氏字辈：“君仲原文存世以忠良显瓒述是景企嘉彦庆斯衍方正守宗法诗书佩圣贤”。
江苏下庄史氏字辈：“继致顺积美乔期仍愈贤来裔仪悠远会运昭简编”。
江苏泗阳史氏字辈：“传家以厚为善其昌贤良恒永慧敏业隆宽容安泰洪延茂盛”。
江苏泗阳桃源史氏字辈：“鸿维岚慎守广居硕修聿”。
江苏如皋史氏字辈：“朝际诸闻氏曾封侍郎常孝有传家法诗书训子方功名惟得喜仁义启中堂”。
江苏扬州史氏字辈：“宗元以继克效迪思积美致庆英才云仍”。
江苏江都吴桥孙墩字辈：“玉掌善乃升之宝”
贵州贵定史氏字辈：“政事言宾德勋猷盛典忠恩惠廉明义泰略信元功宗位斯陈靖廷学各秉君”。
贵州贵定史氏字辈：“斯章之书朝迪纯正显”。
贵州贵定史氏字辈：“笙纪际廷品光赞美永锡庆祖”。
贵州赫章史氏字辈：“为宗宣盛世守元良洪开大学”。
贵州黔西史氏字辈：“维宗宣胜世守元良洪开大学国显金章人文远疏思秉齐芳”。
贵州黔西沙井史氏字辈：“明传卷尚文载秉述清国恩光登朝显达道乾福昌”
贵州纳雍史氏字辈：“维宗宣盛世守元良洪开大学”。
贵州毕节史氏字辈：“文宗宣圣世守元良洪开大学国宪金章永承祖德忠政法纲名成道远碧玉显扬”。
贵州1984年史氏统一字辈：“国运昭彰振兴溧阳承启先训中立法纲名成道远碧玉显扬俊杰盈宇智勇兼长英雄端彦思秉齐芳江山添艳荣汉安邦贤能增广华典恒昌群星灿耀福寿宁康千秋咏颂富贵高昂”。
河南信阳市光山县马畈镇史家塆史氏字辈：“敦厚承先业兴华在启贤立德致昌大开基世久传继续循贻谟航程永向前同展凌云志福泽延万年”。
河南平顶山史天泽后裔字辈：“广文子继望秉善同济昌景楷方焕彰有容大刚祥嘉成希言良悠远开新邦”。
河南偃师史天泽后裔字辈：“汉宣恭显侯爵鸿业崇光兴溧建世立宗拱发真定尚书相连惟贤居赵普天同庆仲良来偃三阳巩孟鲁临宝襄敬先伯勤可法中武希都明诵永言家祥”。
河南宁陵史氏字辈：“容清恪文德方正家里传永昌广仁化明绍念培元”。
河南柘城史氏字辈：“克明存恪慎作则以才尊功著昌茂久允中布化均星辰如群灵怀海福彩云红光亮满堂长青传万春”。
河南卧龙、南召、镇平史氏字辈：“安凤国文廷昌金章天锡鸿德”。
河南新野史氏字辈：“清俭则德正代传永玉芳学业遵家训文章大显扬功名冠金榜俊杰朝玉堂”。
河南淅川史氏字辈：电、明、清、恒、华。。。
湖南永兴史氏字辈：“昭久济美习庭顺财明高”。
湖南永兴史氏字辈：“昭久济美习庭顺财明高阳”。
湖南平乐史氏字辈：“师水弥之称孙公可均齐如添文史永尚学德义世维昌绍承久济美习庭训纯采名高扬慎终仍复初大中其允从昭文锡光又昌言顺汝求时敏同秀茂”。
湖南新田史氏字辈：“光明正大弥显道德永世昌荣”。
河北获鹿史天泽后裔字辈：“伦成德天木火土进伯水金玉人继单乘单纪化永汝成和云”。
河北获鹿、山西阳泉史氏字辈：“兴启亨通化咸熙典则祥仰钦尊体注锦向布铭章”。
河北任丘史氏字辈：“济存明俊美立德树万长世继忠良显大道贻天方”。
河北沧州史氏字辈：“锡汝林焜淑铭清树炳坮祖恩贻泽远万世永承昌忠信振国运孝友传家本和善秉先久端品在淳良贤达惟圣学文方保济祥”。
山东栖霞史氏字辈：“大本汝先树峻德志克明统绪务可继延世善永存”。
山东莱邑史氏字辈：“长兴严得继其承学化希文廷庆德芝树”。
山东莒南史氏字辈：“佃兰佩继运振明立秀金”。
山东郓县史氏字辈：“仁积高增久裔仍衍祚长勤思祖懿训骏业可重光华茂昌道远荣厚嘉保祥兆兴庆恒殿万玉承繁连立声传杰圣贵满继先修启建同寿朝昭穆遵贤令”。
江西上犹史氏字辈：“君子廷文粤东清发达湖海福禄兴宽宏远大贻谋允碧玉陵云现龙光”。
江西南昌史氏字辈：“本孎溧阳迁居豫章昭日经济树木其芳……汝应国中文明日盛永世昌”。
江西赣南史浩后裔字辈：“君子廷文粤东清发达湖海福禄兴宽宏远大贻谋允碧玉陵云现龙光”。
江西南昌史氏字辈：“师水弥之卿孙公祖必仕本立自元考起宗在节义纪汝应国中祖述宪章裔世贵端良彦贤美承家桂”。
湖北枣阳、河南唐河史氏字辈：“存兴宣祖德修纪复能常勤俭田园阔诗书意味长”。
湖北当阳史氏字辈：“家世昌子袭云汉兆金章文明承先祖定国永安邦”。
湖北史氏一支字辈：“兴彬文宣政庭嘉良邦承正维宏载纪名肇泰履绍毓德敦本业尚志先忠孝家声振诗书方克成永著”。
浙江余姚史氏字辈：“道翁叔字景甫叟可均国世贵端良彦德及忠厚嗣”。
浙江宁波史氏字辈：“师水弥之卿孙公祖必仕本立自元孝起宗在节义积善致悠久济美习庭训英采名芳荣懋功应隆运”。
山西阳泉史氏字辈：“心彦的应言邦国笔宏元绍书培惠庚忠信梅华禄”。
山西阳泉史氏字辈：“宗斗光化士登万锦芝绍苗文武举秀泽智勇承厚”。
山西沁源史氏字辈：“文德商朝贞英显贵奇呈全宗褒直崇本谨守秉良烈光继熹”。
四川广元史氏字辈：“俸万正玉宏秉学章仲廷绍怀清敬礼儒连必可兴”。
四川资中史氏字辈：“富贵从新启英俊显高明”。
重庆奉节史氏字辈：“敬作正大光明克绍宗功祖荣书礼传家多孝环宇同乐太平志学吉运祥成秉尧邦显国盛崇化万代建树永维本立常青”。
安徽寿县史氏字辈：“思克祖家传 多丰以自连 振庆方国太 宣元占福仁 添廉贞尚古 百兆万全成”
安徽怀宁史氏字辈：“友玉万金良载记应汝永承芳世进谋贻远家传善至昌才名昭简策经络定朝堂作述咸茨大其祥发自长”。
辽宁阜新史氏字辈：“丰永万洪廷振庆喜田耕品茂学习正”。
广东史氏一支字辈：“庭盛经国典诗礼振家传忠才孝友全”。
河北省分出天津市的史氏字辈："万金庆宝玉，勇士占全魁"。
宗族特征：
铭鉴
1．以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替，历史，是一面指引前行的明镜，史姓族人多以此铭为鉴。
2．史姓族人多功成名就，千古流芳。如汉有名臣史丹，宋有词人史达祖，明有民族英雄史可法，清有文学家史震林等，举不胜举。
3．史姓字行辈分排列有序。如明代孙士壁编史姓字行为：“缵述多俊奇，丕泽承嘉顺，京昌众深衍，后代存兴贤。”又史良书新续《史氏宗谱》，内载浙江余姚史姓后嗣辈份派语二十字：“道翁叔字景，甫叟可均国，世贵端良彦，德及忠厚嗣。”
溧阳史家
江苏溧阳史氏始于东汉溧阳，是继西汉杜陵史家之后最大的一个发散中心。从东汉至清末，江苏史氏共出过80多个进士，尤其是溧阳史家，是史氏历史上最大的一个长盛不衰的望族。
溧阳史氏始于东汉溧阳侯史崇。
史崇，原籍山东济北，其高祖史恭封杜陵侯，其后裔迁居杜陵（陕西长安），故万姓统谱说他是杜陵人。据史氏宗谱所记，史崇的曾祖父是史元（玄），汉宣帝元康三年（公元前63年）因外戚旧恩封平台侯，祖父史恁、父亲史习先后继承侯爵。汉光武帝建武二年（公元27年），史崇因剪赤眉刘盆子、平王寻于昆阳有功，官右将军青州、冀州二州刺史加骠骑将军；加封史崇为溧阳侯，官徐州、兖州二州刺史，食邑一万户，其居地在江苏溧阳长荡湖南的埭头。
溧阳史氏，在东汉王朝经历将近七代人。以史崇为始祖一世，世世继承侯爵，直到三国，才取消侯爵的继承权。具体情况是：二世史颢，以孝著称；三世史茅，官尚书、侍中、镇西将军、雍州牧；四世史洽，官河内太守、司隶校尉；五世史泽，官左中郎将、上郡太守、御史大夫；六世史铉，嗣溧阳侯改封兰山侯，官冀州刺史；七世史藻，天下三分，改朝换代，子孙为溧阳人。
溧阳在三国时属吴。史氏在三国纷争中经历了两代人，八世史嵩在吴扩大势力范围的争战中为平越中郎将，苍梧、郁林（今广西）二郡太守，封抚陵侯，食邑1500户；史懿官至司空府谘议参军、征南将军，九真（今越南）陇西二郡太守。
公元265年，三国一统，司马炎改国号为晋。晋王朝是一个最讲究门阀等第贵族世胄的王朝，在官吏的选拔上大搞九品中正制。在晋代（公元265年～419年）的154年里，史氏由于出身贵胄、门第显赫，几乎代代当官封爵，不到六代人，被封爵的竟有一公、五侯、一伯、一男；八世史隐，从吴归晋之后，官尚书侍御史该国大中正（主管选拔郡守的官），史光为中书侍郎；九世史爽，官至五兵尚书、该国大中正、封零陵郡公（湖南），食邑3500户加冠军将军、青州刺史；史绍，官镇西府参军、武阳将军、司徒府长史、封武阳侯；史楚，官宁朔将军、建安太守、盐官都尉、封安吉伯；十世史雅，官散骑常侍、中书令、陈留太守；史韶，官交州（今越南）属国都尉、豫章（今南昌）太守、盐官都尉，封阳羡侯（今宜兴溧阳之间地），食邑1400户；史琬，官王府参军、丹阳、江宁府县令、散骑常侍轻车将军，封宜春县男（江西）进都亭侯（松江），食邑1500户。十一世史辉，官积射将军、巴郡太守（四川重庆）；史晃，轻车将军、南蛮校尉、长沙太守；史谅，因平苏峻、桓温有功官至散骑常侍、强弩将军、北海郡（今在山东）内史、该国大中正，封常安侯；十二世史畴，官豫章太守；史渊，官至尚书左民郎，江润都太守，封秭归县开国候，食邑2000户；史陵，官积射军左中郎将、御史丞豫章太守；十三世史宪，官尚书左民郎、建安太守，封山阴县侯（浙江）；史潢，官中郎将苍梧太守。史援，宁朔将军中郎将。
南北朝（公元42o年～588年）时，溧阳史氏有史环（十四世）为官乐乡县令，都水卫尉、新安太守（广东）！十五世史处安，官晋安太守（福建），史篡官散骑常侍、兖州刺史，封建昌县（江西）开国侯；十六世史佐官司农卿。
在隋朝（公元589年～617年），溧阳十七世史万岁（隋书说他是京兆杜陵人，父名史静，沧州刺史；溧阳史氏宗谱说他是溧阳人，父亲名史佐），以太平公充左领军行军总管，因战功拜上大将军；史育左官监门侍中卫将军。隋末天下大乱，溧阳史家不少人为避乱逃到福建浙江。
唐朝唐高祖李渊至武则天称帝（公元618年～648年）期间，溧阳史氏有三人当官：十八世史仲谟，官越王府东阁祭酒、朝散大夫常州刺史；十九世史元道，宏文馆学士、中散大夫太子洗马、江州刺史；史嶷，授宣议郎太子詹事。武后临朝，有二十世史大熹，为朝散大夫，新州司马上柱国，史璨，为朝散大夫上骑都尉国事博士；二十一世有史处权，官润州江宁县尉，史处寿，官汝州新城县令，史择言，官铙州弋阳县令，史净滋，为朝议大夫轻车将军、驸马都尉、溧阳县开国侯，史务滋，为通议大夫轻车都尉，天授元年（公元690年）迁司宾卿进拜左纳言，相武后侍御史，溧阳县男。由于来子殉诬雅州刺史刘行实、刘行感兄弟谋反，武后诏务滋与来俊臣共同审理此案，务滋想为刘氏兄弟平反，来俊臣就状告史务滋同刘行感关系亲密、包庇刘氏兄弟。天授二年一月（公元691年），武后叫来俊臣审理务滋，务滋遂即自杀。史务滋的自杀，给史氏在政治上、思想上极大的打击与震动。史务滋的儿子史惟肖迁陕西终南，史子珉徙越州诸几，史子华因官徙浙江定海，史择言迁河北真定。由于武后在朝时间不长，来俊臣自己也于延载元年（公元694年）因坐赃而贬为同州参军，但在那“一荣俱荣，一损俱损”的封建社会里，作为史氏有史以来官位最高的宰相自杀，对家族不免在思想上带来沉默消极、淡泊仕途的影响，但人才还是时有涌现。开元四年（公元716年）务滋后裔史翔登第进士，任京兆尹、山东道节度，公元758年襄阳兵乱被杀，谥襄愍；
史有则当过临安县令；二十六世史谦恕官至梁州刺史，二十七世史实在唐昭宗天复三年（公元903年）官至刑部尚书，蒹御史大夫上柱国。在五代（公元907年～959年）的52年里，溧阳史氏出过两个官：二十八世史淀为骑都尉国子博士，二十九世史万寿（后晋）时官至安南将军、蔡州刺史。
宋王朝的建立，使溧阳史氏进人了新时期，史氏后裔不断向外迁徙。三十世史彦虬在宋仁宗时任将仕郎守太子正字，是埭头史氏中声望最高的族长，回乡后修葺宗谱，增设庙象，至袖元年（公元1054年）又上田判府要求保护庙墓。从他两个儿子开始，埭头分为大小两宗。长子史廷祚为埭头大宗祖，二子史廷胤为夏庄（下庄）和湖头等小宗祖。
宋代以来的溧阳史家：
溧阳史家在唐代往外迁徙的不多。但自宋代以来就大量地往外迁。在溧阳县内分徙于下庄、湖头、赵圩、义亩、黄金山、崇村巷、东培、周院、徐角、山前等广大地区，在元明清三个朝代共出了29名进士，其中史夔、史贻直、史奕簪祖孙三代三进士，两个状元一宰相，是史氏在封建王朝最后的一个权势高峰。