1起源
源流一
源于姒姓，出自远古大禹治水时水工之后，属于以职业为氏。据史籍《百家姓》中注：“水氏系出姒姓，明朝浙江省鄞县有水苏民，其先氏以禹王庶孙留居会稽，以水为氏，科第甚蕃。”
据史籍《姓氏考略》、《姓苑》等的记载，远古大禹治水时，他的氏族部落中有很多人当了水工(治水的工程人员)。大禹带领水工们到会稽山(今浙江绍兴)治水后，留下一个水工(禹的庶孙)居住在会稽，这位水工便以水为姓氏，其后裔子孙就世代相传姓水，称水氏，是一个非常古老的姓氏。
源流二
源于远古，出自古人以五行之一的水为氏，属于以图腾为氏。古人认为世界是由木、火、土、金、水五物组成，天上有木星、火星、土星、金星、水星，这些就称之为五行。遂之，逐渐有了木氏、火氏、土氏、金氏与水氏的出现。
这五个氏族部落非同小可，他们均是强大、有影响的部落群体，各自崇拜木神、火神、土神、金神与水神。其水氏部落族人即以水为姓氏，世代相传至今。
源流三
源于共工氏，出自黄帝臣共工之后，属于以官名为氏。史籍《索引》认为，水氏的祖先是共工的，共工是黄帝时候负责掌管水利的水官。共工实际上是古代神话中的人物，自称水德，相传为水氏之祖。远古时代负责治理水利的官员亦称共工，据史籍《索引》郯子曰：“共工氏用水记事，所以设置各部门长官都用水字命名。”其臣有汤水氏、竭水氏、根水氏、桑水氏、游水氏等，他们负责掌管湖泊、江河等。
在共工的后世子孙中，多有的以“水”为姓氏者，称水氏，世代相传至今，是非常古早的姓氏之一。水氏族人大多尊奉共工氏为水氏的得姓始祖。
源流四
出自上古时期傍水而居之先民，以水名为氏。据《百家姓·姓氏起源》载，传说从上古到战国，曾先后有过大大小小许多诸侯，经过多次的战争和内乱，大多数诸侯被吞并。有些诸侯的后世子孙只好逃往民间，只得自谋生路。其中有些以水为图腾的便傍水而居，就以水为姓，称为水氏，其中尤以浙江省一带为多。
源流五
源于改姓，属于复姓省文简改为氏。据史籍《姓氏五书》、《姓范》等记载：张澍云“当指水为姓。如河氏、淮氏、湖氏之类。浙江省吴兴县、鄞县多水氏。或水丘氏所改”。
其他的还有汤水氏、竭水氏、根水氏、桑水氏、游水氏等，后代有的简化其复姓为单姓水氏。
源流六
源于官位，出自西周时期官吏水正，属于以官职称谓为氏。水正，亦称水官、玄冥、冬官，是上古时期以五行所设之官职，西周时期周公旦设置水正，专职负责掌管治水，并负责征收与水相关之赋税，例如渔税、桥船税、储运税等等。水正所司称“冬官府司”，下设有上大夫、中大夫、下大夫、上士、中士、下士、史、胥、衙、役、徒等等诸多官吏，职权重大。
在水正、水官、玄冥、冬官等的后裔子孙中，皆有以先祖官职称谓为姓氏者，称水正氏，后有省文简化为单姓水氏者，世代相传至今。
源流七
源于官位，出自两周时期鲁国的官吏泽虞，属于以官职称谓为氏。泽虞，别称水虞、渔师，专职负责掌管川泽，也就是河流、湖泊，隶属于地官府司管辖。在典籍《国语·鲁语》中记载：“水虞，渔师也，掌川泽之禁令。”
在泽虞、水虞、渔师的后裔子孙中，皆有以先祖官职称谓为姓氏者，称水虞氏、泽虞氏、渔师氏，后有省文简化为单姓水氏者，世代相传至今。
源流八
源于官位，出自先秦时期官吏水工，属于以官职称谓为氏。水工，原是先秦时期负责治水之工程技术官员的官称，到汉朝时期因袭之，并更加明确了责权范围，就如同今日的水利部部长。例如秦昭襄王赢稷执政时期(公元前306～前252年)，著名的蜀郡太守李冰，就兼任秦国的水工之职，他所设计和督造的都江堰，使巴蜀之地成为“天府”，历经两千二百六十余年，至今仍在发挥着巨大作用。
在水工的后裔子孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，称水工氏，后有省文简化为单姓水氏、工氏者，世代相传至今。
源流九
源于官位，出自汉朝时期官吏水衡都尉，属于以官职称谓为氏。水衡都尉，是西汉时期汉武帝刘彻在汉元鼎二年(公元前115年)设置的官位，专职负责掌管“上林苑”，即庞大广阔的皇家园林。在史籍《汉书·百官公卿表》中记载：“古山林之官为衡，掌管池苑，称水衡。”水衡都尉兼有西周时期水虞、林衡、川衡三官之职，下属官员甚多，还负责掌管皇室的园圃、器物、铸钱、船只、马匹、仓库、税务等诸多事务，权利颇大。王莽篡汉时期，曾改水衡都尉为“予虞”，到了东汉时期，汉光武帝刘秀以勤治国，废黜了水衡都尉之职，不过，在秋季狩猎之时临时设置水衡都尉，过后即削裁。水衡都尉下属官吏中有一种十分有趣的官位叫水衡丞，专职负责掌管水硙磨麦，即以水力建造的磨坊将麦子、玉米磨成面粉，以供皇家尚食。
在水衡都尉、水衡丞、水衡大夫、水衡史、水衡中士、水衡胥等的后裔子孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，称水衡氏，后有省文简化为单姓水氏、衡氏者，世代相传至今。
源流十
源于官位，出自晋朝时期官吏水部郎，属于以官职称谓为氏。水部郎，是三国后期开始出现的官称，为魏晋时期的官吏。在曹魏政权中，中央政权的尚书十五曹中即设有水部曹，负责掌管航运、水利，其最高行政长官即称“水部郎”。该官职一直沿用至隋朝初期，在隋文帝改革官制，设置了公工部之后，水部曹的职能转属于工部，此官称被废止。
在水部郎的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称水氏，世代相传至今。
源流十一
源于蒙古族，出自元、明时期蒙古贞部落(蒙郭勒津部)，属于以部落名称汉化为氏。蒙古族乌苏宝立高氏，汉义“水泉”，源出古老的蒙古贞部落，是北方蒙古族中一个勤劳智慧的民族群体。
该氏族部落在明思宗朱由检崇祯十年(后金大汗爱新觉罗·皇太极天聪九年，公元1637年)脱离腐朽的明王朝，转而归附后金政权，迁驻扎守于今辽宁省的阜新地区，隶属于土默特左翼旗，在清朝中叶以后多冠汉姓为水氏。
源流十二
源于回族，出自元、明时期回族，属于汉化改姓为氏。回族水氏，源出元朝政府设置的“回族水军万户府”，祖先原为西域撒尔塔人，属于以官职称谓汉化为氏，主要聚居于河南省的南阳地区。“撒尔塔”，是梵文Sart的音译，而梵文Sart是从古突厥语中直接引用的，意思是指流动的商人。
“撒尔塔”最早出现在公元十五世纪作家阿里·希尔·纳瓦伊(公元1441～1501年)的著作中。古代突厥族人最初使用“撒尔塔”来形容定居的农民和波斯商人，这在著名的俄罗斯东方学家威廉·巴托尔德巴托尔德(William.Barto1d，公元1869～1930年)所著的《中亚简史》中有记载。撒尔塔人是由突厥化的中亚土著粟特族人、古花剌来子模族人和其它土著居民，以及波斯族人、阿拉伯族人为主形成的。他们操突厥语，信奉伊斯兰教，经营农业、手工业和商业，在人种上属高加索族人种和蒙古族人种的混合体，定居在中亚地区，基本上突厥化，居住在绿洲的突厥族人就被称为“撒尔塔”，最后几乎中亚至西亚定居的人也被称为“撒尔塔”，例如花剌子模在当时就被称为“撒尔塔兀勒”。在宋、元时期，“撒尔塔”是指完全阿拉伯化或波斯化的突厥族人，以及突厥化的塔吉克族人。在中亚地区有一不成文的说法：“谁定居，谁就是撒尔塔”。如今，撒尔塔人和维吾尔族基本上差不多。在今南阳地区的回族水氏，原籍是陕西省渭南县良天坡，其高祖叫水好成，是时为著名的医生，他在元朝末期行医到南阳镇平一带定居，其后裔子孙世代在斯地生息繁衍，是非常有名望的中医世家，后来又有一支分迁到卧龙地区和今南阳市区。抗日战争时期的民国二十七年(公元1938年)秋，南阳回族抗日救国协会正式成立，由当地有名望的水子立(公元1885～1970年)出任会长。是年冬，在水子立的领导下，石桥地区组建了“石桥回教战地服务队”，当时拥有队员六十余人，枪五十支，中共党员沈荣田(公元1911～1945年)等都先后到石桥对队员们进行过军事训练。
民国三十年(公元1941年)农历1月8日下午，日寇两个联队大约六千余人由博望坡西渡白河进攻南阳石桥镇，石桥“回教战地服务队”在水子立的指挥下，配合国军阻击了日寇，战斗中队员胡振德、丁玉如等壮烈牺牲。1月9日，日寇又向镇平进军，水子立指挥队伍在镇平的杏花山下伏击了日寇，一举击毙日寇一百五十余人，还获得了许多战利品。当时的国军抗日名将孙连仲上将曾授予他们“共赴国难，为国争光”的锦旗。
源流十三
源于满族，出自元、明时期女真诸部，属于以部落名称汉化为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：
⑴.满族哈尔吉氏，满语为Hargi Hala，汉义“水流湍急之地”，世居哈达(今辽宁西丰小清河流域)，后多冠汉姓为水氏、吉氏。
⑵.满族乌苏氏，亦称吴苏哈里氏，源于金国时期女真温古孙部(吾古孙部、乌孙部)，以部为氏，满语为Usun Hala，汉义“水”，世居乌苏(今吉林伊通)、瓦尔喀(今南自长白山、图门江以北，北自黑龙江下游乌扎拉地方以南，东自俄罗斯滨海地区南，包括赫席赫、鄂漠和苏鲁、佛讷赫托克索等地)、讷殷(今吉林抚松松花江上游流域)、长白山等地，是满族最古老的姓氏之一。后多冠汉姓为水氏、乌氏、吴氏、苏氏、关氏、穆氏、戴氏、柏氏、武氏、常氏等。
⑶.满族锡墨埒氏，亦称席穆理氏、徐穆尔氏，源出金国女真斜卯部，满语为Simolie Hala，世居珲春(今吉林珲春)、库尔喀(今黑龙江黑河江北俄罗斯境内)、三姓(今黑龙江依兰)，是满族最古老的姓氏之一，清朝中叶以后多冠汉姓为徐氏。但其氏族早在金国时期就出了一位著名的韩国公斜卯·阿里，任金国唯一的水师大将军，在宋、金的系列战争中，他于南宋高宗赵构建炎二年(金太宗完颜·吴乞买天会六年，公元1128年)率部击败南宋海州兵八万人，逼使海州投降，之后竟然难以置信地“以马背之兵”击溃了南宋水师万余战船于梁山泊。在斜卯·阿里的后裔子孙中，有以先祖非常荣耀的官职称谓“水师老将”为姓氏者，称水氏，世代相传至今。
2始祖
共工氏。古代神话中人物，自称水德，相传为水姓之祖。古代水官亦称共工。据《索引》（源流三），其子孙后代有的简改为水姓，称为水氏。故水氏后人尊共工氏为水姓的得姓始祖。
3迁徙
水氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，以官为氏、以地为氏者远远多于血缘水氏，但如今在中国的大陆和台湾省均未进入前一百大姓，在宋版《百家姓》中排序为第三十八位门阀。水姓在大陆和台湾均未进入前一百大姓。
据清朝人徐士业考证：“明鄞县有水
水姓渊源书籍
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民，其先世以禹王庶孙，留居会稽，以水为氏。”而水姓人，至今还是生活在会稽一带的地方为多。水姓起源非常古老，据说是大禹的子孙，大禹治水，其子孙有很多做了水官，他们负责掌管湖泊、江河，后来他们的后代就以水为姓，称为水氏。也有一些古时候住在江河边上的人，他们的后世子孙也以“水”为姓，称为水氏。也有认为水姓的祖先是共工的，共工是黄帝时候负责掌管水的水官。发展和演变：浙江省鄞县以前有古姓水丘，在清朝有很多就改姓为水的，在今天水姓多聚集于浙江省一带，尤以浙江省吴兴县、临安县为盛。水姓逐渐在这两个地方发展成为望族，世称吴兴望（三国时置郡，相当于今天的浙江省临安至江苏省宜兴一带。治所在乌程。是今天的浙江省吴县），临安望（南宋建炎三年〔1129年〕，高宗南渡至杭州，升杭州为临安府。绍兴八年〔1138年〕南宋正式定都临安，历时140余年）。
4郡望
吴兴郡：周朝始置县，三国时期吴国宝鼎元年(丙戌，公元266年)置郡，治所在乌程(今浙江省湖州市)，取吴国兴盛之意，其时辖地在今浙江省临安至江苏省宜兴一带。东晋朝义熙初年(乙巳，公元405年)移至吴兴(今浙江省湖州市)，当时辖地在今浙江省临安市、湖州市、余姚市、杭州市、德清县一线西北、兼有江苏宜兴一带县地。隋朝仁寿二年(壬戌，公元602年)因地濒太湖而改名湖州。唐朝时期亦曾改湖州为吴兴郡。
临安府：亦称临安郡、临安县。在中国历史历史上临安府有两处：①古县名，隶属秦朝余杭县地境。晋武帝时改为临安，其时辖地在今浙江省杭州市一带地区，南宋朝建炎三年(己酉，公元1129年)升浙江杭州为临安府，成为偏安一时的南宋王朝之都城。②元朝时期将原治于通海(今云南通海)的南路，改名为忽必烈谕言所用的“临安”二字作路名，管辖通海以南至边徼的大片政区，路治同样在通海。直到明朝初期才徙治于建水(今云南建水)。
5堂号
吴兴堂：以望立堂。
临安堂：以望立堂。
6分布
今浙江省的杭州市、宁波市鄞州区、兰溪县、余姚市，甘肃省的兰州市、漳县、定西县、榆中市、陇西县、广河县，陕西省的西安市、咸阳市旬邑县，河南省的郑州市、河南省的鹿邑县，洛阳市宜阳县、三门峡市、安阳市、沁阳市、漯河市，辽宁省的沈阳市，山东省的菏泽市巨野县柳林镇、诸城市、微山湖市，河北省的保定市，北京市，上海市，安徽省的合肥市、芜湖市、马鞍山市、临泉县，湖北省的随州市、枣阳市、洪湖市、大冶市金牛镇，江苏省的南京市、徐州市，山西省的朔州市，江西省的南昌市，广东省的广州市、韶关市，台湾省，新疆维吾尔自治区的乌鲁木齐市，重庆市，新西兰、澳大利亚等地，均有水氏族人分布。
7名人
水乡漠
水乡漠：字禹陈。明朝浙江郭县人。万历进士，授宁国知县。后调丹阳当官，为政清廉，责任心强。当地多灾害，他为生产救灾，操劳成疾，吐血而死，人们十分痛惜。
水佳胤
水佳胤：字启明，乡漠子，天启进士，任礼部郎。精通典故，熟谙兵法，升任建宁兵备参议。奉令平靖白莲教之乱，活捉了教主王森。又奉令平靖粤寇，以锐不可当之势，肃清了60余股贼寇。后以左迁归隐句章卒。后人为了纪念他的功德，在蓟州建造了水督庙。
水苏民
水苏民：明代知名清官，曾任邵武知县，廉明清正，为政有方。
水天同
水天同：1909年生于甘肃省兰州市，1923年进清华学校读书，于1929年秋赴美留学，先插入美国Oberlin College （ohio）三年级学习，后于1930年在Cornell大学选修“中世纪拉丁”。 1931年至1933年在哈佛大学研究院，专攻英国中世纪文学，兼读比较神话学等，获得哈佛大学硕士学位。
水祥云
水祥云：别号力平。浙江省郭县人。毕业于中国公学法律系。民国十三年（1924年）考入上海邮政管理局。历任上海邮务工会常务委员，上海市总工会执行委员兼秘书长，全国邮务总工会及中国劳动协会理事，抗日战争爆发后，民国27年（1938年）在武汉筹组中国工人抗战总会。后任中国劳动协会常务理事兼书记长，全国邮务总工会常务委员，民国三十六年（1947年）当选为行宪国民大会代表。次年膺选第一次国民大会主席团成员，全国总工会秘书年任“自由中国劳工同盟”常务理事兼秘书长，“行政院设计委员会”委员，“交通部设计委员会”委员。1952年任“全国总工会”常务理事兼秘书长。1973年任“邮务工会全国联合会”理事长，后任“全国总工会”常务理事，“国民大会”代表。“光复大陆设计研究委员会”委员，“全国职业训练金监理委员会”副主任委员。“闽台地区劳工保险局监理委员会”委员，工业安全卫生协会常务理事，台北市水姓宗亲会理事长。著有《水姓由来与曾邱两姓联宗关系考》。
民国十三年（公元1924年）考入上海邮局为邮务生。同年加入国民党。
民国十六年（公元1927年）“四一二”反革命政变后，国民党在邮局实行清党，篡夺了上海邮务工会的领导权。先后加入陆京士在邮局组织的精神团和杜月笙的恒社，依靠国民党和帮会势力来控制工会。民国二十年（公元1931年），水祥云为上海邮务工会第九届常务委员兼组织部长。
民国二十二年（公元1933年），上海邮务工会选举工会代表时，水祥云操纵选举，组织打手殴打要求公开选票票数的邮工。
民国二十一年（公元1932年），全国邮务总工会成立后，水祥云于民国二十五年（公元1936年）为候补执行委员，民国三十年（公元1941年）为常务执行委员、副秘书长、组织部长。民国三十六年（公元1947年），全国邮务总工会改称全国邮务工会联合会，水祥云为常务理事、组织处长。水祥云以上海邮务工会为基础，进入上海市总工会、全国邮务总工会、中国劳动协会、中华民国全国总工会和国民党中央社会部劳工运动委员会任要职，成为国民党陈立夫系统工会的核心人物。
民国三十五年（公元1946年），重庆发生校场口事件时，水祥云开始表示支持朱学范
水
水
。在国民党当局加紧迫害朱学范时，水祥云就倒向陆京士。民国三十四年（公元1945年）9月，朱学范派水祥云以中国劳动协会上海办事处主任的名义进行重建上海市总工会的工作。朱学范接受周恩来的意见，战后的上海市总工会将成为与共产党和进步力量的联合组织。水祥云违背了朱学范的意图，却执行了陆京士的严密控制工会领导权，打击进步工会，压制工人斗争的方针。
民国三十四年（公元1945年）10月，水祥云为上海市总工会整理委员会委员兼秘书长。民国三十五年（公元1946年）6月，为上海工人福利委员会委员。同年9月，水祥云为上海市总工会第五届理事长。
民国三十六年（公元1947年）2月9日，在破坏“爱用国货，抵制美货”的爱国运动中，水祥云秉承国民党市党部主任方治和上海工人福利委员会主任陆京士的指示，参与策划，调遣护工队，于民国三十六年（公元1947年）2月9日制造了血腥暴行，当场打死永安公司职员梁仁达。在“二九惨案”发生后，激起上海各界人民的愤怒。中共上海地下工委以上海工人协会名义发表《为爱用国货惨案宣言——揭发特务暴行真相》。水祥云为了欺骗舆论，急忙以上海市总工会名义发表声明，把护工队冲进会场说成是“被邀参加”，把行凶打人的中统特务分子和护工队员说成是“真正善良工人”，把惨案的制造者和凶手说成是“被害者”，把被他们打死的梁仁达说成是“为反对大会而牺牲”等等，竭力歪曲事实，颠倒黑白。
民国三十六年全市工人兴起争取和平、民主、保障人权、解冻生活费指数的斗争浪潮。水祥云以纪念五一劳动节为名，召开工人大会，企图掀起一个上海工人反共高潮。当他发表演讲时，立即被工人们的“立刻解冻生活费指数”等呼喊声所压倒，他的阴谋彻底失败。
民国三十六年（公元1947年），水祥云被国民党补选为伪国大代表。民国三十七年（公元1948年）4月，国民党成立“全国总工会”，水祥云为理事兼秘书长。8月，上海市总工会改选，水祥云为常务监事，后为常务委员。
上海解放前夕，水祥云随陆京士逃往台湾，继续进行反共和分裂中国工人阶级的活动。著有《水氏由来与曾邱两姓联宗关系考》。
水均益
水均益（1963年9月20日－），
水均益
水均益
生于甘肃省兰州市，中国中央电视台新闻频道记者、主持人。任《东方时空》、《焦点访谈》、《环球视线》栏目记者、编导、主持人。现担任央视新闻频道《国际观察》、《高端访问》等节目主持人；曾多次获奖。
8祠联
四言
源出姒姓；
望在吴兴。
——佚名撰水姓宗祠通用联
全联典指水姓的源流和郡望（见上题头《一、姓氏源流》和《二、郡望堂号》介绍）。
吴兴世泽；
四明家声。
——佚名撰水姓宗祠通用联
全联典指水姓出自浙江省吴兴县与鄞县（古称四明）。
廉明立政；
汗简标功。
——佚名撰水姓宗祠通用联
上联典指明初无锡人水苏
水姓族谱
水姓族谱
民，洪武初年任邵武知县，廉明慈爱，为政有方。下联典指明代鄞县人水佳胤，字启明，天启年间进士，历官礼部郎、建宁兵备参议。熟悉历史，有武功。
治推邵武；
系出共工。
——佚名撰水姓宗祠通用联
上联典指明水苏民，治邵武间，为政有方。下联典指共工氏，古代民间神话传说人物，自称水德，因以为姓。
五言
奕父列书史；
思中入画录。
——佚名撰水姓宗祠通用联
此联典指元代书画家水东山人，字奕父，工山水。名列《书画史》。下联典指明代画家水思中，鄞人。嘉靖辛酉举人。
六言
德旺五行之首；
恩深六成之功。
——佚名撰水姓宗祠通用联
上联典出“五行”，指水、火、木、金、土五种物质。典出“六成立功”，语出《易经》：“天一生水，地六成之”。
七言
慈爱廉明知邵武；
鞠躬尽瘁赈丹阳。
——佚名撰水姓宗祠通用联
上联典指明代邵武县知县水苏同，以廉明慈爱，为政有方而名于世。下联典指明万历进士水乡漠，鄞人，授宁国知县，调丹阳，以修荒政，积劳呕血卒。
9字辈
水氏一支字辈：“廷成景太朝泰宗学嵩封安唐振荀相万文连峨鲁自敬端祥
家谱
家谱
天允秉放义”。
水氏一支字辈： “振宗帮世承先德祖武流芳”。
安徽芜湖水氏字辈：“其承世厚从心恒存性道自克永昌宗”。
湖北洪湖水氏字辈： “秩振宗帮世承先德祖武流芳”。家谱文献
浙江宁波水氏传经世系表一卷，(清)水嘉谷辑，清光绪十八年(公元1892年)木刻活字印本。现收藏在辽宁省图书馆、江苏省南京市图书馆。
浙江鄞县桃源水氏宗谱二十四卷，(清)水纶藻、水望林等九修，清光绪十五年本源堂木刻活字印本十册。现收藏在日本、美国犹他州家谱学会。
浙江湖州吴兴水氏宗谱十五卷，(民国)水耀奎重纂，民国三十五年(公元1946年)木刻活字印本。现收藏在浙江省兰溪县水亭乡水亭杵村。