没有规矩不成方圆。客家人尊祖敬宗，慎终追远，把祖宗的嘉言懿行视为祖训家规，这些祖训家规深受儒家、道家、法家等传统思想的影响，教诲后人正直做人、清廉做事。现将部分祖训家规摘录如下，以飨读者。
受孔子“不学礼，无以立”和《淮南子》“非修礼义，廉耻不立”等主张的影响，客家人把 “礼义廉耻，四维毕张”当作祖训的主要内容，如陈氏、苏氏祖训：
克勤克俭，毋怠毋荒；礼义廉耻，四维毕张；处于家也，可表可坊；仕于朝也，为忠为良。
――（摘自《福建省永定县颍川陈氏族谱》）
礼义廉耻，为人豪杰，和善心正，处事必公，费用必俭，举动必端，语言必谨，事君必忠，为官必廉，不近声色，不溺货利。不善者劝之，不改者众与之绝。
――（摘自《武功郡芦山堂 永定县苏九三郎公系大宗族谱》）
老子关于“不欲以静，天下将自正”和韩非子关于“贪愎喜利，则灭国杀身之本也”等遵纪守法观念影响着一代又一代的客家人，他们忠实履行“戒非为、守法纪”祖训。如吴氏、张氏、李氏、赖氏、丘（邱）氏祖训：
骄奢淫逸，不事生产，是一种道德败坏的行为。凡对国对家无益的行为都应该戒。
――（摘自《永定吴氏综谱》）
笃忠敬言 急公守法，完粮息讼。
敦孝悌言 事事亲敬，敦宗睦祖。
严杂禁言 奸盗赌博，占欺谋吞。
――（摘自《清河张氏新修合谱》）
禁非为 邪淫者，十恶之首；赌博者，倾家之源。凡我族人，务必告诫子弟，切不可放僻邪侈，生平甘受玷辱。
――（摘自《李氏史记》）
守法纪 家有家规，国有国法。凡我族人应自觉遵守国家政策法令，违者有失祖宗面光。
――（摘自《永定县赖氏族谱》）
戒非为 素位而行，事由己尽。勿学庸流，行险侥幸，贪得无厌，终归穷困。端方君子，行不由径。
――（摘自《福建永定河南堂丘（邱）氏族谱》
客家人重视品德节操，与管子“治天下国家，必本诸身；其身不正，而能治天下国家者，无之”和《礼记》中“故君子慎其独也”的思想一脉相承。如江氏、曾氏、林氏祖训。
贵显莫得恃强凌弱，微贱切勿趋炎附势。
莫因小忿而成大祸，勿贪小利以致大害。
――（摘自《济阳郡永定江氏宗谱》）
报宗孝敬，教子义方，祖业扩守，品行端正，事业精专，治家勤俭，处己谦恭，待人让礼。
――（摘自《武城曾氏族谱》）
处世事 明是非、辨忠奸、守节义、权生死。以忠孝为本，以礼义为纲，不论学识高低，职业类别，皆能以风操范世，为社会贞干，国家柱础。
――（摘自《林氏族谱家训》）
晏子说，“廉者，政之本也，民之惠也；贪者，政之腐也，民之贼也。”岳飞说得更明白：“文官不爱钱，武官不惜死，不患天下不太平！”守廉也成为客家人祖训的重要内容之一。如郑氏、沈氏、黄氏祖训：
一介不取，吾人节操；君子固穷，孔氏素训。
――（摘自《永定郑氏族谱》）
释廉
人非蚓，饮黄泉，谋衣食，也需钱，取有道，不伤廉；
有执业，得自全，工商次，耕读先，勤和俭，抵万千；
富有命，听自然，非我有，勿垂涎，义与刑，须权衡；
最不肖，侵尝田，私囊饱，喜翩翩，若此者，罪弥天。
――（摘自《永定沈氏族谱》）
严官守 随职效能，因位尽道。有官守者，政教必修，兴除必力，不可贪残冒昧以拂民情；有言责者，启沃[竭诚忠告]惟勤，举劾必确，不朋比徇私以锢君志。职分之所当为，竭志尽诚，为无不力；官箴之所宜守，操持贞固，守无不坚。
――《黄氏愧莪家训》摘录
此外，客家人还充分利用厅堂、祖屋、祠堂等宗族活动聚集场所，镌刻楹联或训语，教育子孙牢记家训。如永定庆成楼厅堂联“创业维艰祖父倍尝辛苦，守成不易子孙宜戒纷华。”、永定坎市卢氏宗祠内训语“忠廉、节孝”、永定籍广西按察使熊兴麟言“行好事存好心期不愧青天白日；储阴功积阴德愿常生肖子贤孙”和振成楼楼主林鸿辉家训“守身如执玉，积德胜贻金。存好心、说好话、做好事、近好人”。