穆姓在我国是一个历史悠久的姓氏，历史上名人辈出，为中华民族的发展作出了巨大贡献，穆姓在宋朝人编的《百家姓》中排 98位，在当今人口统计中排第230位。穆姓在大陆与台湾均未进入前一百大姓。2009年1月为止，穆氏人口总数在中国的姓氏排名中未进入前二百位，在宋版《百家姓》中排序为第九十八位门阀，人口约五十五万三千余，占中国人口总数的0.035%左右。

穆姓的由来
我国的穆姓，是商汤的后裔。这一点，有《姓纂》上的记载足资证明：“宋穆公之后支孙氏焉，汉楚元王友有穆生，或作缪，亦音穆，河南。”换言之，穆姓是由“以王父字为氏”而来，推溯起来后世的宋氏，实际上谊属兄弟。 实际上，我国的穆姓人士，历来虽不多见，但姓氏来源的头绪却不少，除了源自商汤的汉族后裔之外，还有南北朝时有北魏王朝中占有重要地位的代族丘目陵氏，以及300年前清入主中原以后，许多满族旗人的改姓为穆。关于1500年前代族改姓为穆的情形，唐代的《名贤氏族言行类稿》中记述：“代人，本姓丘目陵氏，代为部落大人，为北人八族之首，孝文迁洛阳改为穆氏。”所谓“北人八族之首”的代族，实际上就是北魏的前身，也属于鲜卑族。 唐代的肃宗时期，“杨、穆、许、李”被目为4个大的世家，其中穆家的光辉，是由当时的侍御史穆宁所创，而由他的4个儿子发扬光大。据传，穆宁最成功的地方，是他家法，他严撰家令，训谕诸子，结果4个儿子都德性和粹，每一个都在朝廷上出人头地，分别高官为御史丞、监察御史等，显见穆氏家法的成功。
■数量排行
穆姓是当今中国姓氏排行第二百三十位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点零三。?
■穆姓字义 “穆”的本义
是严肃、壮美、淳和，常见于古代书籍中，如《诗·周颂·大雅》中的“于穆清庙”， 《诗·周颂·烝民》中的“穆如清风”等。由“穆”字组成的词同样具有严肃、壮美、淳和的意思，如“穆穆”意为端庄盛美的样子，“穆若”意为和美的样子，“穆静”意为安靖，“穆远”意为淳和深远，“穆耀”意为祥和光明，“穆清”意为和睦清明……
■穆姓遗迹
微子墓 墓地原来建有庙宇，现在已经不存在了，原来的墓冢也被夷平，1984年，当地重新堆起幕冢，在墓前立有一通《殷微子之墓》碑，碑刻于明朝万历四十年（1612年）十一月。 穆氏四合院 一座一宅三院的清代民居。 穆硕墓志 全称“唐故处士广平穆君墓志铭并序”。洛阳出土,现存新安县铁门镇千唐志斋博物馆。 太和十九年十一月长乐王丘穆陵亮夫人尉迟为亡息牛橛造弥勒像记 造像龛在洛阳龙门古阳洞北侧。造像记高100厘米，宽34厘米，是长乐王丘穆陵亮夫人尉迟氏（后改"尉"姓）为死去的儿子牛橛所造。造像碑座中间雕刻莲花一朵，左右二力士抬手作托举状，形象生动逼真。碑文字体端庄整肃。
■寻根溯源
穆姓来源有五：1、出自子姓，以谥号为氏。据<<元和姓纂>>所载, 春秋时, 宋宣公之弟名和。继承兄位, 在位九年, 死前将爵位传给宣文公之子夷, 让自己的儿子离开宋国到郑国居住，为褒奖其品德, 死后谥号为“穆”，其支庶子孙遂有穆氏。 2、北魏时改丘穆陵氏为穆氏。据《元和姓纂》所载，北魏鲜卑大人、宜都王，姓穆名崇。 3、出自炎帝之后。《姓氏考略》注引《路史》云：“穆，炎帝之后。”则此当系出姜姓。 4、出自姬姓。鲁穆公之后，以谥为氏。 5、赐姓或其他民族改姓而来。如明时赐元人阿尔特穆尔姓穆名义，满洲乌雅氏、穆尔察氏、穆佳氏改姓穆；宋时有犹太人定居河南开封一带，改汉姓穆；其他如彝、纳西、蒙古、保安、东乡、回、台湾土著等少数民族有此姓。北方鲜卑族复姓所改，据《魏书·官氏志》所载, 南北朝时, 北魏”代北八族”之首为丘穆陵氏, 隋魏孝文帝迁都洛阳, 定居中原以后, 改为汉字单姓穆氏。
■得姓始祖
宋穆公。宋穆公是宋宣公的胞弟，宣公去世时舍太子与夷不立而欲立穆，宋穆公三让而受之。为感兄恩，穆临死时遗命，将君位还给宣公之子与夷而不传己子公子冯，并让公子冯出居郑国。不久宋穆公薨，与夷继位为宋殇公。殇公继位不久即被华督所杀，公子冯乘机回国并争到君位，即宋庄公。此后，宋国统治权皆由宋穆公的后人掌握。传到宋文公时，宋国发生了以昭公之子为首的反对宋文公的叛乱，宋穆公与宋武公的宗族也被卷了进去。事后，昭公之子等人被族诛，穆公、武公的后裔被逐出宋国。被逐的宋穆公支孙一族为怀念宋穆公的豁达大度、兄弟友善，而以穆公谥号为姓，尊宋穆公为穆姓的得姓始祖。
■繁衍播迁
宋国兄弟阋于墙，穆姓因为政治斗争牵连而开始了流亡生涯，他们流亡的方向主要是宋国以南的楚国，以北的鲁国及周都所在的中原地区，可见在春秋战国时期，穆姓人已播迁于今山东、河南、湖北等省一带。秦汉之交时，在鲁国有一位穆的学者，史称穆生（宋穆公后裔），他曾在西汉属国楚国任中大夫，一直活动于彭城（今江苏徐州）一带，其后在很长的一段时间内，其后裔缓慢地向山东、江苏、安徽、河南等省播迁，有的尊穆生为其始祖。魏晋南北朝时期，社会动荡，民不聊生，穆公的后裔被迫南迁，其播迁方向为江南各省和湖南、四川一带，但人口繁衍受到压制，而作为丘穆林氏改穆姓的鲜卑人却在今陕、甘、青、晋、豫兴盛起来，穆崇和穆丑善为其杰出代表，时称穆姓家族“勋著当世，位尽王公”。后形成穆姓历史上的第一大郡望——河南郡。穆崇后裔发展到第五代，名载史册者有十五人，可见其家族之显赫。穆姓人经过北魏时期的辉煌以后，在北朝后期及隋唐时代都有进一步的发展，随着仕宦周迁等原因，隋唐时有一支穆姓由洛阳徙居河内（亦属河南），并昌盛为穆姓历史上第二大郡望——河内郡。北宋时期，河内穆衍因仕宦迁河中（今山西永济西蒲州镇），死后葬于河中，子孙留居于此。元时，蒙古骑兵南下，有湘川一带穆姓迁贵州。清时，满人改穆姓者甚多，并在当朝显贵。如今居北京之穆姓多为满清后裔，而世居沈阳的满人改穆姓者，有向黑龙江、吉林等地迁徙者。当今中国之穆姓，分布地主要有北京，天津，河北之尚义、景县，山东之平邑、龙口、平度、昌乐，山西之太原，内蒙古之乌海，湖南之芷江，广东之新会，云南之陇川，四川之合江等地。?
■郡望堂号
穆姓在长期的繁衍过程中，形成的郡望主要有：1、河南郡 ，治所在雒阳（今河南省洛阳市东北）；2、河内郡，楚汉之际置郡，治所在怀县（今河南省武陟西南），西晋移治野王（今河南省沁阳）；3、汝南郡，治所在上蔡（今河南省上蔡西南）。 堂号：穆姓以“明经”、“河南”等做为堂号。?
■宗族特征
1、穆姓是一个来源较为复杂的姓氏，其中的一些相传出自炎帝，另外一些尊奉宋穆公为祖先，还有一些自称是鲁穆公之后，更有一些标榜是北魏时期鲜卑大姓丘穆陵的后代。不过，无论出自何一系统的穆姓人，如今都是天下穆姓的一部分，都以河南为郡望。 2、家规严，子孙贤。唐肃宗时期，“杨、穆、许、李”被视为四大家族，其中穆家的光辉，是由侍御史穆宁发扬的，其四子光大的。据说，穆宁严撰家令，训谕诸子，结果四子都德性高尚，居官均有美声。穆宁和同时代的韩休都以家教严格出名，故留有成语形容那些有家教的人家称“韩穆二门”。
姓氏渊源
穆（mù）姓源出有：
穆
穆
源流一

源于子姓，出自春秋时期宋国国君宋宣王的弟弟子和，属于以谥号为氏。“穆”，是古代帝王诸侯逝世后的谥号，是“布德执义，中情见貌”的意思(贤良，和气)。按周礼规定的宗庙制度，父居左为“昭”，子居右为“穆”，系由子传，因此“穆”还具有“血脉世系延传”之意。春秋时期，宋国有国君宋宣公子力，他逝世后由其弟子和继位，执政九年，临死时遗诏传位给宋宣王的儿子与夷，而让自己的儿子离开宋国，到郑国去做事。子和逝世后，与夷继位，即宋烈日殇公。因为子和在做君主时贤良和气，所以宋烈日殇公给叔叔子和加封谥号“穆”，史称宋穆公。在宋穆公的支庶子孙中，有以先祖谥号为姓氏者，称穆氏；有以先祖的名字为姓氏者，称和氏，世代相传至今。由于宋穆公是宋戴公之弟，故该支穆氏、和氏、戴氏同宗同源，史称穆氏正宗。
穆氏族人大多尊奉宋穆公为得姓始祖。
源流二

源于藏族，属于汉化改姓为氏。“藏族”，是汉语的称谓，在藏语中称为“博”，藏民族自称为“博巴”。“博巴”又按不同地域分别有不同的称谓，西藏阿里地区的藏族自称为“兑巴”，西藏日喀则地区的藏族自称为“藏巴”，西藏拉萨地区的藏族自称为“卫巴”，四川西部地区的藏族自称为“康巴”，而青海、云南、川西北等地区的藏族则自称为“安多娃”。藏语依其分布地区分为卫藏语、康藏语、安多藏语三个主要的方言体系。藏族是中国古老的民族之一。据史书记载：早在秦、汉以前，藏族先民就聚居在雅鲁藏布江中游两岸。由于草原辽阔，水草肥美，生产多以牧业为主。在很古老的时代，藏族人民就有表示自己血缘关系的姓氏。据著名的藏族学者扎西奇寺智贡巴仓三世(甘肃夏河拉卜楞寺活佛世系)丹巴然吉在清同治二年(公元1863年)撰著的《安多政教史》中记载，原始的藏族人民居住在今西藏雅鲁藏布江南岸泽当一带的雅隆地区，后分衍成为赛氏、穆氏、党氏、东氏四个大的氏族部落，后又逐渐加上札氏和珠氏，总共形成了六个基本氏族部落。这就是藏族本民族在早期形成时的原始部落称谓，也是藏族最早的姓氏，统称古代藏族的“六大贵族姓氏”。
穆氏，是非常古老的藏民族姓氏、亦或氏族部落名称之一，世代相传至今。  
源流三

源于鲜卑族，出自鲜卑拓拔部丘穆陵氏族，属于汉化改姓为氏。据史籍《魏书·官氏志》记载，南北朝时期，北魏“代北八族”之首为丘穆陵氏，即鲜卑拓拔部核心八部之一，为北魏王朝贵族之首。
在北魏太和十七～二十年(公元493～496年)随北魏孝文帝拓拔·宏(元宏)迁都于洛阳，定居中原以后，在北魏孝文帝大力推行的汉化改革过程中，改为汉姓穆氏，世代相传至今。
源流四

源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：
⑴.蒙古族崔珠克氏，亦称赤穆特氏，满语为Cuijuk Hala，世居察哈尔(今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)，后多冠汉姓为穆氏、崔氏、刘氏等。
⑵.墨尔奇特氏，亦称穆奇德氏，源出元朝时期“蒙古七十二姓”之一的灭里吉歹氏族，通古斯语为“Morcit”，源出巴尔虎蒙古，世居扎鲁特、喀尔喀地区。明清之际因遭受葛尔丹部族的迫害，其首领率巴尔虎族人万余南下，游牧于今河北张家口一带。到了清康熙三十一年(公元1692年)，经满清王朝庭议，全族移驻盛京(今辽宁沈阳)，其中一部分族人驻守在丹东凤凰城、岫岩等地。时候，他们自己独竖一旗，自称“蒙古九旗”。后取原姓氏的首字谐音汉字为穆氏、秦氏、孟氏等，世代相传至今。
源流五

源于回族，属于汉化改姓为氏。回族穆氏，主要来自穆斯林伊斯兰教经名首音，如经名“穆萨”、“穆罕默德”、“穆罕麦”、“穆八剌沙”都可取“穆”。例如在元朝时期，回回世家穆古必立的后裔大多改为汉姓穆氏。此外，在清朝时期归附的回回呢牙咱木，任职内务府，后也改汉姓为穆氏，遂为穆氏回族的又一支。
回族中的穆氏主要分布在中国西北地区和京津一带。
源流六

源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：
（1）.满族郭佳氏，满语为GogiyaHala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族，后逐渐演化为辽东女真，世居苏完(今吉林双阳双阳河流域)、盖州(今辽宁盖州)、辉发(今吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带)等地，后多冠汉姓为郭氏。该氏族著名人物为郭佳·穆彰阿，镶蓝旗满洲人，清嘉庆十年(公元1805年)进士，累官至侍郎、尚书，清道光十六年(公元1836年)拜文华殿大学士。鸦片战争爆发之际时期，郭佳·穆彰阿极力主降，反对抵抗，是投降派代表人物。郭佳·穆彰阿仕宦四十余年，门生故吏遍布京师内外，时称“穆党”，清咸丰皇帝即位后，郭佳·穆彰阿被革职。在其后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称穆氏。
（2）.满族穆察氏，亦称谭木查氏，满语为Muca Hala，世居那木都鲁(今俄罗斯滨海地区)等地，后多冠汉姓为穆氏。
（3）.满族穆齐氏，亦称穆济氏，源出辽国时期的库莫奚部族，在金国时期为女真梅知部，满语为Muki Hala，世居鄂漠和索罗(今俄罗斯滨海地区南部)，是满族最古老的姓氏之一，后多冠汉姓为穆氏。
（4）.满族穆雅氏，满语为Muya Hala，汉义“秸”，世居齐齐哈尔(今黑龙江齐齐哈尔)，所冠汉姓即为穆氏。
（5）.满族穆颜氏，亦称穆延氏，源出辽国时期五国部之一的抹拈部，以部为姓，满语为Muyan Hala，世居浑春(今吉林珲春)，是满族最古老的姓氏之一，后多冠汉姓为穆氏、孟氏、秦氏。
（6）.满族穆达齐氏，满语为Mudaci Hala，世居瓦尔纳哈(今新疆阿克苏)，所冠汉姓为穆氏。
（7）.满族穆尔察氏，亦称穆尔扎氏、穆尔禅氏，满语为Murca Hala，世居绥分(今绥分河上游地区)、瓦尔喀(今南自长白山、图门江以北，北自黑龙江下游乌扎拉地方以南，东至俄罗斯滨海地区南，包括赫席赫、鄂漠和苏鲁、佛讷赫托克索等地)、阿库里(今乌苏里江上游支流俄罗斯境内阿库里河流域)，后多冠汉姓为穆氏。
（8）.满族乌苏氏，亦称吴苏哈里氏，源出金国时期女真温古孙氏族(吾古孙部、乌孙部)，以部为氏，满语为Usun Hala，汉义“水”，世居乌苏(今吉林伊通)、瓦尔喀(今南自长白山、图门江以北，北自黑龙江下游乌扎拉地方以南，东至俄罗斯滨海地区南，包括赫席赫、鄂漠和苏鲁、佛讷赫托克索等地)、讷殷(今吉林抚松松花江上游流域)、长白山等地，是满族最古老的姓氏之一。所冠汉姓为穆氏、乌氏、吴氏、苏氏、关氏、戴氏、柏氏、武氏、常氏等。
（9）.满族叶穆氏，源出金国时期女真业速布部落，满语为Yemu Hala，世居叶赫(今吉林梨树)、哈达(今辽宁西丰小清河流域)、赫尔东(今吉林伊通西北一百三十里处)、尼马察(今黑龙江穆棱兴凯湖彼岸俄罗斯乌苏里斯克一带)等地，是满族最古老的姓氏之一，后多冠汉姓为穆氏、叶氏等。
源流七

源于鄂温克族，属于汉化改姓为氏。鄂温克族穆鲁氏，世居索伦(今黑龙江嫩江以西广大地区)。后有满族引为姓氏者，满语为Muru Hala，汉义“梁”。
清朝中叶以后，鄂温克族、满族穆鲁氏多冠汉姓为穆氏。
得姓始祖
宋穆公(子和)、穆生、穆古必立、呢牙咱木、郭佳·穆彰阿。
各支始祖
穆　赞：唐贞元年间，穆宁长子自河南洛阳来泉州任刺史，以德政著名，得民爱戴，遂建居于泉。厥后子孙或散居龙湖亭，或分派永宁卫、泉州城郊花园头、永春、德化、延平、沙县、浯屿、大营、后深坑等地。历经沧桑，至今晋江穆氏仅有聚居深沪山头一支八户数十人。是为福建泉州穆氏始祖。
迁徙分布
穆氏是一个典型的多民族、多源流姓氏群体，在当今姓氏排行榜上名列第二百零六位，人口约五十五万三千余，占全国人口总数的0.034%左右。
穆姓的迁徙始于春秋时期。公元前609年，宋国发生内乱，一些穆姓家族被迫逃出宋国，四处流亡，穆姓自此开始向全国迁徙繁衍。后来在楚国、鲁国都有了穆姓家族的人口。例如，汉高祖刘邦的弟弟楚元王刘交有一个同窗好友姓穆，史称穆生，一直在楚国内任中大夫，深受刘交的器重，这说明秦末汉初时期，穆姓已从中原迁至华东地区。当然，也有不少穆生后裔在中原地区繁衍下来，民国时的《许昌县志》记载，汉朝穆生的后裔散居在许昌各乡。北魏时期穆姓家族又开始了一个迁徙高峰。北魏的穆姓得姓于北魏孝文帝改革时期，由原来的丘穆陵氏改为穆姓，但北魏时期穆姓的迁徙却不能只从孝文帝改革时算起。因为丘穆陵氏在北魏是一个大姓，该族人一直跟随北魏皇族东征西讨，因此家族中身居高位的人数不胜数，到北魏孝文帝改革时，丘穆陵氏家族的人已在许多地方做官了，因此丘穆陵氏改为穆姓后，穆姓也随之遍及北魏所辖境内。唐朝的肃宗时期，“杨、穆、许、李”被目为四个大的世家，其中穆家的光辉，是由当时的侍御史穆宁所创，而由他的四个儿子发扬光大。宋朝之后，穆姓的迁徙范围更加广泛。
当今中国穆氏族人广泛分布在北京、天津、河北、山东、山西、内蒙古、湖南、广东、云南、四川等地。

郡望堂号
郡望

河南郡：秦朝时期名为三川郡。西汉高宗二年(丙申，公元前205年)改为河南郡，治所在雒阳(今河南洛阳)，其时辖地在今河南黄河南部洛水、伊水下游，双洎河、贾鲁河上游地区及黄河北部原阳县一带地区，辖二十二县，大致相当于今河南省孟津、偃师、巩义、荥阳、原阳、中牟、郑州、新郑、新密、临汝、汝阳、伊川、洛阳等县市。东汉时期既都洛阳，为提高河南郡的地位，其长吏不称太守而称尹。隋朝初年被废黜，后又复为豫州河南郡。唐朝时期为洛州河南府，其辖境都远小于汉朝时期的河南郡。元朝时期为河南路，明、清两朝时期均为河南府。民国时期建为河南省。
汝南郡：西汉高祖刘邦四年(戊戌，公元前203年)置郡，治所在上蔡(今河南上蔡)，当时其时辖地在今河南省颍河、淮河之间、京广铁路西侧一线以东、安徽省茨河、西淝河以西、淮河以北，包括偃城县、上蔡县、平舆县、项城县一带地区，治所在上蔡(今河南上蔡)。东汉时期(公元25～220年)移治至平舆(今河南平舆)。
河内郡：古以黄河以北为河内，以南、以西为河外。春秋末期楚、汉之际，约在公元前三世纪末置郡，治所在怀县(今河南武涉)，当时其时辖地在今河南省黄河以北、京汉铁路以西一带地区，包括汲县。魏文帝黄初年中，河内郡析置朝歌郡(今河南淇县)改属冀州(今河北冀县)，四县随之改属、后又回归河内郡。属司州河南尹的有卷(今河南原阳)、原武、阳武三县。属兖州(州治廪丘，今山东鄄县)陈留国的有封丘、酸枣、平丘、长垣四县，属兖州东郡的有燕。西晋时期移治野王(今河南沁阳)。隋朝时期于野王为河内县，隋、唐两朝的河内郡即怀州。元朝时期设为怀庆路。明、清两朝为怀庆府，河内县之名不变，常为治所。民国政府时，改河内县为沁阳县。
堂号

河南堂：以望立堂。
河内堂：以望立堂。
汝南堂：以望立堂。
宗祠通用联
四言通用联

外书六事；
内署四千。
——佚名撰穆姓宗祠通用联
全联典指明代沂水令穆相，字伯寅，三元人。正德进士，授沂水令。外书“六事”、内书“四知”以自勉，政绩著闻，升监蔡御史。抗言直谏，人称“真御史”。联中“六事”，指考察地方官政绩的注项内容：一曰田野辟，二曰户口增，三曰赋役平，四曰盗贼息，五曰军民和，六曰词讼简，（见《金史.百官志一》）。“四知”为后汉杨震拒贿的典故。《后汉.杨震传》：“王密为昌邑令，谒见。至夜，怀金十斤以遗震。震曰：‘故人知君，君不知故人，何也？’密曰：‘暮夜无知者。’震曰：‘天知，神知，我知，子知，何谓无知？’密愧而出。”
五王世袭；
四子成名。
——佚名撰穆姓宗祠通用联
上联典指南北朝时北魏代人穆崇，道武帝拓跋珪流寓独孤部时，他曾往来送过给养，从此受到器重。北魏建立后，他又参与统一北方的战争，官至太尉，封宜都王。儿子穆观、孙子穆寿、曾孙穆平国、玄孙穆能，世袭宜都王。穆观字闼拔，明元帝时官至太尉；穆寿，太武帝时官至侍中、中书监。下联典指唐代河内人穆宁，安史之乱时，任河北采访使，肃宗时官至秘书监。曾撰写家令训子，为人称道，四个儿子穆赞、穆质、穆员、穆赏都成名。穆赞字相明，宪宗时官至宣歙观察使；穆质，宪宗时历官给事中、开州刺史；穆员，字与直，工文辞，曾任东都留守杜亚幕僚；穆赏，官监察御史。他们兄弟都有令名而平和纯朴，当时有人以美味比喻他们：穆赞如酪，穆质如酥，穆员如醍醐，穆赏如乳腐。
汝南世泽；
训子家声。
——佚名撰穆姓宗祠通用联
全联典指唐·穆宁，撰家令种训诸子。
远征六省；
勇冠一时。
——佚名撰穆姓宗祠通用联
上联典指清代将领穆占（？-1683），满洲正黄旗人。顺治间，从都统卓洛等驻防云南、湖广等省讨吴三桂。三桂死，他从贝子彰泰规取云、贵、围昆明。三桂孙世璠自杀，云南始平。师还，授蒙古正黄旗都统、议政大臣。下联典指后魏尚书穆头，以侍御郎从太武征赫连昌，勇冠一时，拜司监。从太武田崞山，有虎突出，搏而获之。后从征白龙等，以功进爵建安公拜尚书。
文传琬琰；
家继球琅。
——佚名撰穆姓宗祠通用联
上联典指北宋·穆修能文，继承柳开，力尊韩、柳。下联典指唐·穆宁。
五言通用联

求书逾万卷；
拒敌届七宿。
——佚名撰穆姓宗祠通用联
上联典指后魏司农卿穆子容，少好学，无所不览，求于下书，所在写录，得万余卷。武定中官汲郡太守，终司农卿。下联典指宋代湖北提刑穆璌，为衡阳县尉时，元将兀良哈入寇，璌提兵相拒七昼夜，城赖以完。仕至湖北提刑。
国色朝酣酒；
天香夜染衣。
——佚名撰穆姓宗祠通用联
全联典出唐代诗画家穆修己，于唐玄宗时，会内殿牡丹开。帝问修己曰：“今京邑盛传牡丹诗，谁为首出？”修己对曰：“中书舍人李正封诗曰：‘国色朝酣酒，天香夜染衣’可为首出。”帝嗟赏。
呈祥光舜化；
表庆感尧聪。
——穆寂撰穆姓宗祠通用联
此联为唐代诗人穆寂《冬至日禅风应候》诗句联。
七言通用联

守道具财机之哲；
秉礼有知人之明。
——佚名撰穆姓宗祠通用联
全联典出汉代中大夫穆生的事典。
撰修家训扬伦礼；
著作古文挽颓风。
——佚名撰穆姓宗祠通用联
上联典指唐代盐山尉穆宁，尝撰家训诸子。先是韩休家训子侄至严，贞元间，言家法者称韩、穆二门。下联典指宋代颍州文学参军穆修。郓州人。字伯长。时学者从事声律，修独以古称。 
家谱文献
福建泉州温陵穆氏族谱，(清)吴启芳纂修，清同治十三年(公元1874年)木刻活字印本。现被收藏在福建省泉州市晋邑沪江山头穆朝宗处。
贵州遵义穆氏族谱，著者待考，清朝末年木刻活字印本。现被收藏在贵州省博物馆。
四川巴南穆氏族谱，(现代)穆礼成编修，1997年胶印本一册。原稿现被收藏在重庆市巴南区鱼洞街道。
字辈排行
江苏南通穆氏字辈：“清世天云大显祖兆经邦纬国广照顺绪喜圣之言维忠孝史”。
江苏连云港穆氏字辈：“忠厚传家远 诗书继世长”。
河南永城、安徽萧县穆穆氏字辈：善运桂景思克昌 祖成子基本尊武丰 大道传家孝敬钦从。
辽宁海城穆氏字辈：“孟国世玉常 俊成德振家 天锡文志广 忠正永安康”。
辽宁旅顺穆氏字辈：“国安日（义）方传道永”。
云南昌宁穆氏字辈：“元发云其 渊世国文 绍焕朝廷 相儒新尧 应荣明泽 时经春晓 复为州邦 敏俊英豪”
云南腾冲穆氏字辈：“大自立成加春茂正永昌”。
云南绥江、重庆铜梁穆氏字辈：“永思子文朝显正和人兴财发万荣光宗”。
福建泉州穆氏字辈：“孟国邦士成弘元再世振家传孝贤惟念子孙光祖德谦恭笃敬永绵延”。
天津回族穆氏字辈：“应思景从国朝兴文成祥瑞怀德生孝友为本伦长续诗礼传家祖训良”。
山西孝义穆氏字辈：“士生连允继先”。
陕西西安穆氏字辈：“正……兆仕则治国”。
北京穆氏一支字辈：“德宏志甫希启克星”。
穆氏一支字辈：“成宏光振德庆礼尧春希”。
穆氏一支字辈：“祥瑞怀德盛”。
穆氏一支字辈：“宏大耀远显庭昌发子孝父安光宗继先”。
河北临西县穆氏一支字辈：“克...零清学连春庆召广....”。
宁夏吴忠市汉族穆氏字辈：文登军
山东菏泽单县穆氏一支字辈:“秀迎（曾祖祖父辈） 有（父辈）亮（本人辈分）学文广，进德继远长，X理世昌泰,光明照中华”
山东菏泽牡丹区穆氏一支字辈：“天宗绪化远，立业协清苍”。